Navigera till koncernens hemsidor
LOGGA IN
Inblicks facebook sida Inblicks Twitter sida
Bength Gustafson bloggar på Inblick

VARFÖR JUST KRISTEN? Del 11

Bength Gustafson | 12 okt, 2017

FINNS GUD?

Frågan är så vanlig och så utbredd, att vi kan säga att den är allmänmänsklig. Även ateister och agnostiker ställer den frågan. Frågan är lika gammal som människan och har funnits i alla tider, miljöer och kulturer, och är minst lika aktuell idag, trots att vårt samhälle är så sekulariserat som det faktiskt är.

Mina två senaste bloggtexter här på Inblicks bloggsida, under rubriken: ”Det motsägelsefulla inom ateismen – Ett Gudsbevis”, och som också har legat på min och på andras facebook-sidor, har rönt ett stort intresse. Men de har också orsakat både heta och långa diskussioner och en del hätska utfall på kommentarsfälten. Omkring 200 kommentarer hitintills och de pågår fortfarande. Och somliga har hävdat, att jag är ”helt ute och cyklar”, alltså att jag har helt fel. Och det må så vara, att människor hävdar det. Men det är tydligt att ateister har svårt för att erkänna, att de är så upptagna av Gud som de faktiskt är, i sitt tänkande och i sin argumentation. Och det var just ateisternas Gudsupptagenhet, som var huvudpoängen i mina två senaste bloggtexter. ”Gudsfrågan”, som för en ateist borde vara en icke-fråga, men som istället har blivit en huvudfråga för många av dem.

Har du inte läst dessa två bloggtexter, så finns de här på Inblicks bloggsida under rubriken: Varför just kristen? Del 10 och del 10 forts.

Eftersom jag är kristen och tror på en evig och personlig Gud som har personliga egenskaper/karaktärsdrag, så koncentrerar jag min fråga till just honom. Finns Gud verkligen? Kan jag veta, bortom alla tvivel, att den Gud finns som jag tror på?

Enligt Bibeln och kristen tro, så presenterar Gud sig själv i skapelsen, i Bibeln, i historien, i människors liv, erfarenheter och samveten, men framför allt i och genom Jesus Kristus, Guds Son. Men likväl så ställer människor frågan: Finns Gud verkligen? Och då måste vi som kristna och Bibeltroende ta frågan på allvar och även besvara den.

Jag är väl medveten om, att tron på Gud av somliga blandas ihop med tro på tomtar och troll, på olika fantasifoster som ”spagettimonster” etc, på asagudarna Tor och Oden och på religionernas många olika ”gudar”. Men nu skalar jag bort allt detta, och min fråga gäller enbart den Gud som jag som kristen tror på. Finns Gud verkligen, eller är han enbart en mänsklig idé ibland alla andra idéer och föreställningar som finns i den mänskliga och religiösa idé- och föreställningsvärlden?

KAN FILOSOFIN GE OSS SVAR?

Inom filosofin och i s.k. ”filosofiska skolor” så har filosofer, så länge de har funnits, ägnat sig åt Gudsfrågan. Paulus mötte dem i Aten och på Areopagen talade han direkt till dem om deras intresse av ”en okänd Gud”. Den Gud som Paulus mycket väl kände till.(1) Genom olika filosofiska resonemang och tankemodeller, så har filosofer ägnat sig åt Gudsfrågan. Man har ställt fram teoretiska/filosofiska ”bevis” och ”motbevis” av olika slag. Men har de kommit fram till något svar som gör att vi, bortom alla tvivel, vet att Gud finns eller att Gud inte finns? Svaret är NEJ.

Alltså behöver vi söka svaret någon annan stans. Men det betyder inte att jag påstår, att det filosofiska resonemanget och tänkandet inte har något berättigande och ska därför avslutas. Men något definitivt och slutgiltigt svar på Gudsfrågan kan filosofin inte ge oss.

KAN VETENSKAPEN GE OSS SVAR?

Då tänker jag närmast på ”empiriska observationer” och på ”den naturvetenskapliga metoden” som används för att utforska den verklighet som vi lever i, och då den materiella verkligheten. Där har den sin räckvidd och sitt berättigande. Men kan vi genom dessa ”empiriska observationer” och genom ”den naturvetenskapliga metoden” komma fram till ”bevis” som gör att vi, bortom alla tvivel, vet att Gud finns eller att Gud inte finns? Även här är svaret NEJ.

Alltå behöver vi även när det gäller vetenskapen med dess olika metoder, söka svaret någon annan stans. Vilket inte betyder, att vi för den sakens skull underkänner ”empiriska observationer” och ”den naturvetenskapliga metoden”, utan vi enbart konstaterar, att det ligger utanför deras räckvidd och möjligheter, att ge oss ett definitivt och slutgiltigt svar på Gudsfrågan.

KAN MÄNNISKORS ERFARENHET GE OSS SVAR?

Både JA och NEJ.

När människor bärs av en övertygelse som gör att det kan säga: Jag vet av erfarenhet, att Gud finns. Då är svaret JA. Och det är vad kristen tro och kristet liv grundläggande handlar om, nämligen att veta och vara övertygad utifrån erfarenhet, att Gud finns. Jag vet på vem jag tror och vidare, att tron till sin natur är övertygelse och baserad på fakta. Och såsom kristna genom alla tider har sagt: Vi kan inte låta bli att tala om vad vi har sett och hört.(2) Alltså vad vi har erfarenhet av. Detta när det gäller den kristna tron, som är en gåva ifrån Gud till var och en som vill ha med honom att göra. Den tro, som en gång för alla har blivit meddelad åt de heliga.(3) Tro och erfarenhet som gör att vi, bortom alla tvivel, vet att Gud finns. Tro och erfarenhet som alltid går hand i hand när det gäller kristen tro och kristet liv.

Trons bevis”
Vår historia är full av ”Trons bevis”. Av män och kvinnor som genom tro visste, att Gud finns och genom tro visste, att vad Gud har sagt, det var sant och trovärdigt. De visste detta bortom alla tvivel. Hebreerbrevet kap. 11 är en lysande dokumentation om ”Trons bevis”.(4)

Detta är ”bevis” som vi som kristna aldrig ska skämmas för, eller ”sticka under stolen med”, då människor lyfter fram sina ”bevis” utifrån vetenskap, ”empiriska observationer” och ”den naturvetenskapliga metoden” och samtidigt hävdar, att det är de enda gångbara och godkända ”bevisen”. Ett tydligt exempel på ”Trons bevis” är det som står i Apg. 1:3. För dem hade Jesus genom många säkra bevis tett sig såsom levande; ty under fyrtio dagar lät han sig ses av dem och talade med dem om Guds rike. De såg och hörde Jesus. De hade alltså erfarenhet av Jesus i sitt vardagliga liv.

Den kristna tron står i ett motsatsförhållande till den mänskliga tron, som till sin natur har invändningar, reservationer och tvivel. Därför finns det också människor som frekvent riktar in sig på att tvivla, ifrågasätta och förneka allt som har med Gud och med hans Ord att göra. Och det har de sin fulla rätt att göra, men det förändrar inte någonting som har med Gud och med hans Ord att göra. Och vi ska vara medvetna om, att det är med sin mänskliga tro som de tvivlar, har invändningar och reservationer. Vår mänskliga tro, som vi kan kalla ”huvudets tro” och som står i ett motsatsförhållande till ”hjärtats tro”, som inte tvivlar och som inte har några invändningar och reservationer, vare sig emot Guds existens eller emot något som han har sagt eller som han säger.(5)

Om människor säger: Jag vet av erfarenhet, att Gud inte finns. Då är svaret NEJ. Och det av den anledningen, att de själva är osäkra och inte övertygade. De vet helt enkelt inte, bortom alla tvivel, att Gud inte finns, därför att erfarenheten saknas. De kan inte säga, att av erfarenhet vet jag, att Gud inte finns. Jag har i varje fall inte läst eller lyssnat till någon människa som har skrivit eller sagt det.

Gudsfrågan lever och överlever

Det är ett faktum, att Gudsfrågan lever och den överlever även i de mest sekulariserade länder och miljöer, som t.ex Sverige.

DE TVÅ ALTERNATIVEN

Det finns enbart två alternativ: Antingen finns Gud, eller så finns han inte.

  1. Finns Gud idag, då har han alltid funnits och kommer alltid att finnas i tid och evighet.

  2. Finns inte Gud idag, då har han aldrig funnits och kommer aldrig att finnas, vare sig i tid eller evighet.

För mig som kristen är det tveklöst alternativ 1 som gäller.(6) Gud, som är en personlig och evig Gud, och som vi kan veta vem och hurudan han är: Han finns idag, han har alltid funnits och han kommer alltid att finnas i tid och evighet. Bortom alla tvivel, så kan vi veta detta om Gud.

Väl mött!

Källor: (1) Apg. 17:16-34. (2) 2 Tim. 1:12. Hebr. 11:1. Apg. 1:1-3. v.3. 4:19-20. 1 Kor. 15:3-9. 1 Joh. 1:1-5. (3) Judas brev v. 3. Rom. 12:3. 4:18-21. (4) Hebr. 11:1-40. (5) Rom. 10:10. 4:18-21. Hebr. 11:11. (6) Ps. 90:1-2. v.2. Dan. 2:20. Upp. 1:8. 21:5-6. Jes. 44:6. 

VARFÖR JUST KRISTEN? Del 10 forts

Bength Gustafson | 26 sep, 2017

DET MOTSÄGELSEFULLA INOM ATEISMEN – ETT GUDSBEVIS Del 2.

Min förra bloggtext, del 1, har förutom på denna Inblicks bloggsida, även legat på min personliga facebooksida. En intressant notering är, att det är över 100 kommentarer där hitintills.(11) Tydligen är detta ett ämne som engagerar och utmanar, inte minst ateister som är flitigt närvarande på min bloggs kommentarsfält.

Den frekventa närvaron av ateister på forum av detta slag stryker ytterligare under det som denna och min förra bloggtext handlar om, nämligen det motsägelsefulla inom ateismen. Att ateister är så upptagna i sitt tänkande och i sin argumentation av den Gud vars existens de förnekar, det talar sitt eget tydliga språk och är ett starkt Gudsbevis.

Att jag som kristen och apologet ägnar mig åt den Gud som jag tror på och umgås med, det är fullständigt naturligt och självklart. Det är ju vad den kristna tron och det kristna livet grundläggande handlar om.(12) Att tro på och umgås med den Gud som är en evig och personlig Gud, och som har personliga egenskaper/karaktärsdrag, och som presenterar sig själv i skapelsen, i Bibeln, i historien, i människors liv, erfarenheter och samveten, men framför allt i och genom sin Son Jesus Kristus. Därför kan vi veta ATT Gud finns, men också veta VEM och HURUDAN den Gud är som vi tror på.(13)

Den Gud som jag tror på och umgås med ska inte förväxlas med någon av de olika religionernas många olika ”gudar”. Och definitivt inte blandas ihop med tomtar och troll, asagudar som Tor och Oden och med ”spagettimonster” och andra konstruerade fantasifoster, som somliga ateister och sekulärhumanister med förkärlek blandar ihop med tron på Gud. Men tron på Gud och relationen med honom har med verkligheten att göra, medan tomtar och troll och andra fantasifoster enbart finns i fantasins och i sagans värld, men tyvärr även i somliga ateisters och sekulärhumanisters föreställningsvärld. Denna uppblandning av fantasi och verklighet, är inte intellektuellt hederlig.

Att ateister ägnar sig så frekvent åt den Gud som vi som kristna tror på, i sitt tänkande och i sin argumentation, det är inget annat än motsägelsefullt. Att vara så upptagna av Gud, det tyder på hur osäkra ateisterna egentligen är i sina påståenden om Guds icke-existens och hur bräcklig deras ateism är. De påstår, inte sällan med arrogans och ”brösttoner”, att Gud inte finns. Men då borde de vara färdiga med Gud vid det här laget. Gud ska rimligtvis inte ges så mycket uppmärksamhet av dem som förnekar hans existens. Men bevisligen så gör de det, och då finns det goda skäl att tala om deras Gudsupptagenhet som ett Gudsbevis, och ett starkt sådant.

När jag läser och lyssnar till ateister och sekulärhumanister, som dem jag namngav i min förra bloggtext, så framgår det tydligt, att de börjar med Gud, de fortsätter med Gud och de avslutar med Gud i sina litterära verk och framställningar. Och allt med det genomgående syftet, att försöka visa på att Gud inte finns. Gud och hans påstådda icke-exstens är ”den röda tråden” i vad de skriver och säger. Så är det när de skriver om olika ämnesområden som t.ex sanningsbegreppet, evolution kontra skapelse, etik och moral, gott och ont, rätt och fel, ”god utan Gud” och människovärdet etc. Allt med det syftet att visa på, att Gud inte finns. Att Gud eller ”Gudshypotesen” helt enkelt inte behövs. Allt detta sammantaget säger mig, att ateisters inneboende Gudsmedvetande är starkare än deras ateism.(14)

Det finns mycket att skriva om när det gäller att ateister inte klarar av att undvika Gud, när de skriver eller talar om vart och ett av dessa olika ämnesområden. Men av utrymmesskäl så nöjer jag mig med att berätta om två händelser som får illustrera detta ”Gudskomplex” som ateister tydligen lever med.

Dessa händelser ägde rum då jag läste historia och pedagogik på Högskolan i Gävle i början av 2000-talet.
Händelse 1. Under en etikföreläsning så ställde jag frågan till föreläsaren, om det finns en absolut sanning som etik och moral kan härledas till? Flera av studenterna reste sig då omedelbart upp och formligen skrek åt mig: ”Menar du, att det finns en absolut sanning”? Jag svarade, att jag menar ingenting, utan jag ställde enbart frågan. Vad föreläsaren svarade det försvann i tumultet som uppstod. Men studenternas häftiga reaktion hängde samman med, att de kopplade samman ett absolut sanningsbegrepp med förekomsten av en evig och allvetande Gud, vilket inte på något sätt är långsökt, men tydligen var väldigt känsligt och störande för dem som skrek åt mig. För enligt dem så får etik och moral, gott och ont, rätt och fel definitivt inte härledas till ett absolut sanningsbegrepp. Men varifrån ska då allt detta härledas? Ifrån evolution och ”det naturliga urvalet”? Men det låter sig inte göras, då evolutionen (makroevolutionen) och ”det naturliga urvalet” är ”ont och sadistiskt”, enligt docent i forskningsetik Birgitta Forsman, i sin bok: ”Arvet från Darwin”.(15)

Händelse 2. Under en historieföreläsning så sa föreläsaren lite spydigt, då han anknöt till Bibeln, ”att dess trovärdighet måste ifrågasättas, eftersom det står där att jorden är platt”. Jag ställde då frågan till honom, var det står i Bibeln ”att jorden är platt”? Han svarade något förvånad: ”Står det inte i Bibeln”? Jag svarade honom, att det är du som ska vara på den frågan och inte jag, eftersom det är du som påstår detta. Men det jag har läst i Bibeln, det är ”att jorden är rund”.(16) Efter föreläsningen tog föreläsaren med mig in på sitt kontor, och han tackade mig för att jag hade sagt detta, för han ville inte göra om denna ”blunder”. En ”blunder” som flera ateister och sekulärhumanister fortfarande gör.

Föreläsaren sa ytterligare en sak till mig, som gjorde att jag hajade till. ”Det har säkert funnits flera kristna här på Högskolan under årens lopp, men jag har aldrig mött någon i den här miljön, som har varit så frimodig med sin kristna tro som du är . Fortsätt med det, och sätt färg på våra annars så enahanda och färglösa lektioner”. Jag tackade honom för hans goda och uppmuntrande ord.

Något som är tydligt i det ateister skriver och säger är, hur underligt det än låter, att de har en teologi. Ateisternas egen teologi. Deras egen lära om Gud. I dagens s.k. ”Nyateism”,(17) så är det framför allt ultraateisten och ultraevolutionisten Richard Dawkins som är den dominerande och som formulerar denna teologi, och han har många ”teologiska eftersägare” i de ateistiska och sekulärhumanistiska leden. Och dessa ”lärjungar” till Dawkins låter honom tänka åt dem, istället för att tänka själva, både när det gäller teologiska och andra argument mot Guds existens.

Syftet med denna teologi är, att konstruera teologiska argument för att påvisa att Gud inte finns. Utifrån en selektiv bibelläsning, speciellt ifrån Gamla Testamentet, så samlar de ihop lösryckta versar och avsnitt, och utifrån dem tillskriver de Gud onda, förvridna och brutala egenskaper, för att sedan utifrån de egenskaperna förneka Guds existens. De hämtar versar och avsnitt ifrån Bibeln, som hur konstigt det än låter, de tydligen tror på. Men selektiv bibelläsning och selektiv mänsklig tro, som detta handlar om, det ger ingen trovärdig teologi och inte heller några trovärdiga argument för Guds icke-existens.

Utifrån sin selektiva bibelläsning och tro och med sin hemmasnickrade teologi, så har Richard Dawkins konstruerat sin egen Gudsbild, och utifrån den Gudsbilden förnekar han och hans ”lärjungar” Guds existens.

Så här beskriver Dawkins Bibelns Gud: Han är ”avundsjuk och stolt över det, en småsint, orättvis, hårdhjärtad maktmänniska. Hämdlysten, blodtörstig etnisk rensare, kvinnohatare, homofob, rasist, barnamördare, folkmördare, sonmördare, en sjukdomsspridande, storhetsvansinnig, sadomasochistisk översittare som nyckfullt och illasinnat slår åt höger och vänster”.(18)

Det är ingen hejd på Dawkins misskreditering av Gud. Men detta teologiska och förvridna tillvägagångsätt är inte trovärdigt, men tydligen effektivt och framgångsrikt i de ateistiska och sekulärhumanistiska kretsar, där Dawkins är en stor förebild i sitt sätt att även teologiskt agitera mot Guds existens.

I sin bok ”Illusionen om Gud”, så ägnar sig Dawkins åt att kategoriskt avvisa existensen av Gud, och detta med lösryckta versar och avsnitt i Bibeln kombinerat med ett skenbart vetenskapligt resonemang. Så egentligen är det Dawkins egen Gudsbild som är en illusion och inte den Gud som jag som kristen tror på. Dawkins slåss helt enkelt mot sin egen förvridna Gudsbild. Just detta mönster går igen hos var och en av mina namngivna författare, och även hos vissa ateister på mina bloggars kommentarsfält.

Ett exempel på detta mönster hämtar jag ifrån Christer Sturmarks bok: ”Tro och vetande 2.0”, där Sturmark citerar den nu döde forskaren och professorn i tumörbiologi, Georg Klein. ”Gud är så elak, att hans enda ursäkt är att han inte existerar”. Ett argument som Sturmark tydligen bejakar.(19) Men om sådana argument är godtagbara för att visa att Gud inte finns, då hade vi och vår historia sluppit t.ex Adolf Hitler. Men sådana argument faller på sin egen orimlighet. Om någon är elak, ond och brutal, eller för den delen barmhärtig, god och empatisk, så visar det inte på att den personen inte finns. Snarare tvärt om.

Det motsägelsefulla når sina höjder då Richard Dawkins tillskriver ”det naturliga urvalet” rent övernaturliga, positiva och Gudomliga egenskaper eller attribut. ”Det naturliga urvalet” har fått ta Guds plats i Dawkins evolutionsteoretiska föreställningsvärld. Men för att ”det naturliga urvalet” ska kunna resultera i t.ex livets och medvetandets uppkomst och komplexa biologiska ting och design - för att nu nämna några exempel som Dawkins själv tar upp - så måste med nödvändighet ”det naturliga urvalet” tillskrivas samma egenskaper som Gud har.(20)

Men när Dawkins och hans ateistiska vänner vill förneka Guds existens, då väljer de en motsatt strategi, nämligen att tillskriva Gud destruktiva och negativa egenskaper eller attribut, för att utifrån dem förneka Guds existens. Allt är tydligen tillåtet och användbart, bara det tjänar deras syfte, att förneka Guds existens. Men att de inte själva ser det motsägelsefulla i allt deras agiterande, tyder på att de är förblindade av sig egen ateism.

Min slutsats är, att ateisternas upptagenhet i deras tänkande och argumentation, av den Gud som vi som kristna tror på, det är ett starkt Gudsbevis. Och det är ateisterna själva som uppehåller och förstärker detta Gudsbevis.

Till sist:
Följande scenario är definitivt inte otänkbart: När ateister och även sekulärhumanister en gång kommer att stå inför den Gud, vars existens de under ”sin stund på jorden” så ihärdigt förnekade, då kommer de var och en att erkänna: ”Det var väl det jag innerst inne visste, att du fanns, men jag ville inte erkänna det. Jag ville vara min egen ”gud” och ha vetenskapen och den naturvetenskapliga metoden som mina ledstjärnor i livet”. Och Gud kommer kärleksfullt men tydligt och klart säga till var och en, att han respekterar deras viljeval. Men ville de inte ha med Gud att göra under sitt jordeliv, så kommer de heller inte att ha med Gud att göra i evigheten. En ”Gudlös” tillvaro väntar, som har det fruktansvärda namnet: ”Helvetet”. En plats som är ett fullständigt förvridet, perverterat och Gudlöst ”samhällssystem”, och som är synonymt med ”djävulens rike”, men som egentligen inte är gjort för människor, utan för djävulen och hans änglar.(21)

MEN och det är viktigt att säga: Ateismen och det motsägelsefulla i den behöver inte få sista ordet. Under ”sin stund på jorden” har även ateister och sekulärhumanister sin ”sökningstid”, då Gud söker dem och då det är möjligt att på allvar ompröva sin ateism.

Väl mött!

Källor: (11) Facebook. Bength Gustafson. Varför just kristen? Del 10. Det motsägelsefulla inom ateismen – Ett Gudsbevis. Del 1. (12) 1 Joh. 1:1-3. Apg. 4:19-20. (13). 2 Tim. 1:12. (14) Pred. 3:11. (15) ”Arvet från Darwin”, av Birgitta Forsman. Fri tanke förlag. 2010. Sid. 277-279. (16. Jes. 40:22. 1917 års översättning. I New King James version står det: ”...the circle of the earth”. (17) ”Nyateism” eller ”Den nya ateismen” är en benämning på dagens ateism, och där bl.a Richard Dawkins är en förgrundsgestalt internationellt. Här hemma i Sverige representerar bl.a Christer Sturmark ”Den nya ateismen” i sina böcker: ”Tro och vetande 2.0” och ”Upplysning i det 21:a århundradet”. Nya Doxa. 2006. och Fri tanke förlag. 2015. (18) ”Illusionen om Gud”, av Richard Dawkins. Leopard förlag. 2006. Sid. 51. (19) ”Tro och vetande 2.0”. Sid. 129, 23-24, 131, 139. (20) ”Illusionen om Gud”. Sid. 154-161. ”Svar på den nya ateismen”, av Scott Hahn och Benjamin Wiker. Fredestad Förlag. 2009. Sid. 69-71, 100-101. (21) Matt. 25:41.

 

 

 

 

 

 

VARFÖR JUST KRISTEN Del 10

Bength Gustafson | 18 aug, 2017

DET MOTSÄGELSEFULLA INOM ATEISMEN – ETT GUDSBEVIS

Under de senaste 10 – 15 åren har jag mer frekvent än tidigare läst och lyssnat till vad kända och okända ateister och sekulärhumanister har skrivit och sagt. En del av dem är döda, medan andra lever. Jag nämner några av dem här: Ingemar Hedenius, Herbert Tingsten, Georg Klein, Richard Dawkins, Lawrense M. Krauss, Christer Sturmark, Patrik Lindenfors, Torbjörn Tännsjö, Birgitta Forsman och mer eller mindre aggressiva ateister på facebook, på andra sociala medier och i debattartiklar av olika slag.

Några definitioner av ateism
Ateism: Åsikten att det inte finns någon Gud. Ateist: Gudsförnekare.(1) Ateism: Gudsförnekelse.(2)
Christer Sturmark skriver: ”Jag sa inte att jag vet att gud inte existerar. Jag sa att jag är ateist. Det betyder bara att jag tror att Gud inte existerar”.(3) Richard Dawkins ateism: Varför det med största sannolikhet inte finns någon Gud.(4) En sannolikhet som är dåligt underbyggd utifrån en Gudsbild som han själv har konstruerat. Den gud som Dawkins med stark frenesi talar och skriver om och förnekar, känner jag inte igen och än mindre tror på.

Mitt intresse för ateism och dess argument grundlades under unga år, och inte minst i min kontakt med den färgstarke väckelseevangelisten Berthil Paulson och hans outtröttliga iver att ge sakliga och väl genomtänkta skäl för kristen tro och kristet liv. En relation av ”Far och son”, som jag inte nog kan uppskatta och vara tacksam för. Det var med Berthils stöd och uppmuntran som jag på 1980-talet skrev boken: ”Varför just kristen”? och som glädjande nog blev en ”bestseller” med den tidens mått mätt. Det är en uppföljare av den boken som jag nu håller på att skriva, och där mina bloggtexter på Inblicks bloggsida ligger till grund för den boken.

Under tiden som jag har läst och lyssnat och även debatterat med ateistiska företrädare, så har jag frapperats av det motsägelsefulla i deras ateism och i deras ateistiska argumentation. Och allt eftersom tiden har gått, så har jag mer och mer insett, att deras motsägelsefulla ateism och argumentation är ett Gudsbevis, och ett mycket starkt sådant. Och jag erkänner att jag ibland har undrat, om det var dessa motsägelser som David syftade på när han skrev: Dårarna säger i sina hjärtan: Det finns ingen Gud.(5) Därför att det finns exempel på en argumentation för ateism som tangerar ”en dåres försvarstal”. T.ex när man förnekar Guds existens genom att tillskriva Gud egenskaper och sedan utifrån de egenskaperna förnekar Guds existens. Men tillskriver man Gud egenskaper, då erkänner man ju samtidigt att han finns. Denna motsägelse återkommer jag till senare.

Två mycket viktiga och avgörande orsaker till varför jag tror på Gud och är kristen och inte är ateist eller sekulärhumanist:

  • Att jag kan vara konsekvent i min tro på Gud. Dels för att Gud inte är en okänd Gud, och dels för att det är fullt möjligt att umgås med Gud och så lära känna honom, så att jag vet, både att Gud finns och vet vem och hurudan den Gud är som jag tror på. Gud presenterar nämligen sig själv i skapelsen, i Bibeln, i historien, i människors liv, erfarenheter och samveten, men framför allt i och genom Jesus Kristus. Varje ärligt och uppriktigt sökande människa kan ta reda på vem och hurudan Gud är.(6)

  • Att det är en grundläggande och avgörande skillnad mellan den tro som jag har som kristen och ateistens tro. Och det är den skillnaden som det är mellan den mänskliga tron, som vi var och en har och som vi dagligen använder oss av mer eller mindre, och den tro som Gud ger som en gåva till var och en som ärligt och uppriktigt vill ha med honom att göra. Den tro, som en gång för alla har blivit meddelad åt de heliga.(7) Vår mänskliga tro den innehåller tvivel både på Guds existens och på Guds icke-existens, medan den tro som Gud ger åt oss är fri ifrån tvivel. Den tron vet att Gud finns, såsom Paulus uttrycker det: Jag vet på vem jag tror.(8) Den tron är en fast tillförsikt och en övertygelse om att Gud finns.(9) Ett övertygat vetande, utan inslag av några tvivel. Detta är vad den tro rent faktiskt är som Gud har gett åt oss som vill ha med honom att göra. En uppenbar motsats till Christer Sturmarks tro och ärliga bekännelse, att ”jag tror att Gud inte existerar”, men ”jag vet inte”, som jag citerade här ovan. Sådan är vår mänskliga tro. Den tror och tvivlar om vart annat, till skillnad från den tro som Gud ger åt oss, som tror och vet utan tvivel.

Sommaren 2013 hade Christer Sturmark och jag en debatt på Löttorps Camping och omkring 1000 personer var med och lyssnade i det stora Elca-tältet. Temat för debatten var: Har människan skapat Gud eller har Gud skapat människan? och Tommy Dahlman var med som en folklig och skicklig moderator. Jag hade tagit med mig 15-20 olika böcker och tidssskrifter upp på podiet. Det var boktitlar och artiklar som var skrivna av Sturmark och andra ateistiska företrädare. Christer frågade mig före vår debatt vad det var för böcker och tidsskrifter och varför jag hade tagit med mig dem. Jag svarade Christer, att jag läser dessa för att ta reda på hur du och övriga ateister tänker och resonerar. Så jag vågar nog påstå, att jag är någorlunda uppdaterad om hur ateister tänker och resonerar.

När jag har läst och lyssnat
till vad olika ateister och sekulärhumanister skriver och säger, då har jag ställts inför följande tänkande och resonemang hos dem:

  1. Kan vi bara konstruera bra och väl genomtänkta argument mot Guds existens, då är sannolikheten stor att Gud inte finns.

  2. Eftersom det inte går att strikt vetenskapligt bevisa Guds existens, så är sannolikheten stor att Gud inte finns.

Men våra argument för eller emot Guds existens, även om de är bra och väl genomtänkta argument, avgör inte om Gud finns eller inte. Och Guds icke-existens går heller inte att strikt vetenskapligt bevisa. Det ligger utanför den vetenskapliga metodens möjligheter att avgöra Guds existens eller icke-existens, så ”där sitter vi i samma båt”.

Det motsägelsefulla inom ateismen och i dess argumentation är ett mycket starkt Gudsbevis, och det Gudsbeviset vill jag redogöra för nu, och det kan sammanfattas i följande:

ATEISTER ÄR UPPTAGNA AV GUD I SITT TÄNKANDE OCH I SIN ARGUMENTATION

Jag menar, att rent logiskt borde det vara så, att ateister över huvud taget inte skulle vara intresserade eller upptagna av Guds existens eller Guds icke-existens. De borde vara en ”icke-fråga” för dem, men det är helt uppenbart att så är inte fallet. Och det är här som jag menar, att vi står inför det motsägelsefulla inom ateismen och i det ateistiska tänkandet och i deras argumentation.

När jag läser och lyssnar till vad ateister och sekulärhumanister skriver och säger, då tänker jag så här:

  1. Om Gud inte finns, då behöver Gud inte förnekas. Den ateistiska och materialistiska världsbildens utgångspunkt är, att Gud inte finns, och då borde saken vara avklarad. Men här är ateisternas osäkerhet uppenbar. Jag har intill denna dag varken läst eller hört någon ateist skriva eller säga, att de med absolut säkerhet vet, att Gud inte finns. Detta är något av ateistens dilemma, ja, deras akilleshäl, deras svaga och sårbara punkt. Men de försöker ivrigt att sträcka sig så långt som möjligt i sina uttalanden om Guds icke-existens, som t.ex Richard Dawkins gör i det som jag citerade här ovan: ”Varför det med största sannolikhet inte finns någon Gud”. När jag läser och hör vad han skriver och säger, då är det uppenbart att hans egen osäkerhet stör honom.

  2. Om Gud finns, men av olika anledningar så vill ateisten inte acceptera detta, ja, då måste ateisten konstruera argument, som i varje fall teoretiskt och filosofiskt styrker hans och hennes ateistiska uppfattning. Men de slutgiltiga och heltäckande argumenten som slår fast, utom varje tvivel, att Gud inte finns, de lyser fortfarande med sin frånvaro.

  3. Någon neutral zon finns det tydligen inte för ateismen och för dess företrädare.

  4. Min slutsats är intill denna dag (men jag håller frimodigt dörren öppen för en annan slutsats), att förklaringen till denna ”Gudsupptagenhet” hos ateister och i den ateistiska argumentationen är, att Gudsmedvetandet är något allmänmänskligt och det finns nedlagt i varje människa, så ateisten brottas med sitt eget Gudsmedvetande. Min slutsats styrks av det som Predikaren säger, att Gud har lagt evigheten i människornas hjärtan.(10) Den Gud som jag tror på och som är en evig och personlig Gud, han har som Skapare av människan ”signerat” sitt eget skaparverk genom att lägga ned evigheten i varje människa. Evigheten som är en del av Guds natur och identitet. Och ateisternas motsägelsefulla upptagenhet av Gud i sitt tänkande och i sin argumentation bekräftar detta, och är ett Gudsbevis, och ett mycket starkt sådant.

I min nästa blogg ska jag ge några exempel på det motsägelsefulla i hur ateister tänker och resonerar när det gäller: Sanningsbegreppet, skapelsen, tidsbegreppet, Guds egenskaper/karaktär, god utan Gud, etik och moral, värdegrund och värderingar, rätt och fel, gott och ont, bibliska begrepp och bristen på evighetshopp.

Väl mött på min blogg!

Källor: (1) Bonniers Lexikon. Band 23. Ordbok. 1996. (2) Svenska Akademiens Ordlista över svenska språket. 1999. (3) Tro och vetande 2.0, av Christer Sturmark. Nya Doxa. 2006. Sid. 110. (4) ”Illusionen om Gud”, av Richard Dawkins. Leopard förlag. 2007. Sid. 131-178. (5) Ps. 14:1. (6) Matt. 7:7-8. Jes. 55:6. Jer. 29:13. Apg. 17:26-28. (7) Judas brev v. 3. (8) 2 Tim. 1:12. (9) Hebr. 11:1, 6. (10) Pred. 3:11.

 

 

 

 

TÄNK OM DET ÄR SÅ

Bength Gustafson | 31 jul, 2017

Denna bloggtext går inte in under ämnet Varför just kristen? som mina tidigare bloggtexter här på Inblicks bloggsida har gjort. Jag gör här ett avsteg ifrån det ämnet och skriver om de uppseendeväckande händelserna på Trafiksäkerhetsverket och den påföljande politiska turbulensen i samband med den, både hos regeringen och hos oppositionen, och i den mediala ”hyperaktiviteten” som äger rum dygnet runt när sådant här händer.

TÄNK OM DET ÄR SÅ, att vi alla är förda bakom ljuset. Tänk om det är så, att vår regering har medvetet bedragit oss, och vi är så naiva och godtrogna, att vi låter oss bedragas av dem.

Jag tänker så här: Är det verkligen rimligt att tro, att vår statsminister Stefan Löfven inte visste något om detta säkerhetshaveri - ”haveriet på Transportstyrelsen”, som statsministern själv benämner det – förrän i januari i år 2017? Andra statsråd såsom infrastrukturminister Anna Johansson, inrikesminister Anders Ygeman och försvarsminister Peter Hultqvist visste det långt tidigare. Och ”haveriet” med tillhörande lagbrott ägde rum 2015, så det är en förhållandevis lång tid som vår statsminister skulle varit ovetande om vad som hänt. Mitt svar är: NEJ! Det är inte rimligt, att tro det. Men om så vore fallet, att Löfven inte visste något om detta förrän i januari i år, ja, då är det ännu allvarligare än själva ”haveriet på Transportstyrelsen”, och tilliten till vår tids politiker sjunker ytterligare och politikerföraktet byggs på.

TÄNK OM DET ÄR SÅ, att hela denna händelse skulle hållas hemlig och inte få komma till allmänhetens kännedom. Men när den väl blev uppdagad, då hade man en konstruerad historia klar och ”syndabockar” utsågs och avsattes. Och hela det politiska spelet inför våra ögon och öron är inte något annat än ”ett spel för gallerierna” och media spelar med, medan verkligheten är en annan och allvarligare än så.

Konspirationsteorier” kanske någon tänker. Ja, kanske det. Men tänk om det är så, att sanningen hinner ikapp oss – det gör den alltid förr eller senare, och ju förr dess bättre - och vi får veta sådant som vi inte skulle få veta.

TÄNK OM DET ÄR SÅ, att vi står inför det sekulariserade samhällets sammanbrott. För den som läser Bibeln och även tror på det som står där, så är det inte en främmande tanke. Jesus var tydlig med att förutsäga, att tiden närmast före hans återkomst till jorden skulle bland annat kännetecknas av, att politiska och andra makthavare, nationer och folk skulle stå rådlösa inför havets och vågornas dån. (Luk. 21:25). Det hav som i Uppenbarelseboken definieras som ”folkhavet”. (Upp. 17:1, 15). I detta ”folkhav” producerar människan själv problemen, som hon sedan inte själv är kapabel att lösa, därför att hon själv är en del av problemet. Precis som i ”haveriet på Transportstyrelsen”.

När jag skriver detta, då tänker jag självklart inte enbart på det nu aktuella säkerhetshaveriet, utan också på så mycket annat destruktivt som dagligen äger rum i vårt samhälle, och som tydligen ligger utanför både polismaktens och den politiska maktens möjligheter att kunna lösa. Detta som Jesus med rätta kallar för laglöshet (anarki) och kärlekslöshet. (Matt. 24:12). Jag ger här några exempel på detta: Den växande organiserade brottsligheten, brutala rån och mord, barn- och ungdomsligor, stadsdelar som polis, ambulanspersonal och brandförsvar inte kan resa till av fruktan för sina egna liv, moral- och normupplösning, sexuell lössläppthet, våldtäckter och sexuella övergrepp etc. etc. Allt detta som media dagligen rapporterar om, så vi kan inte säga att vi inget vet om detta.

Till allt detta kommer det alltmer groteska och vulgära underhållningsvåldet i TV, på film, video och dataspel som sköljer över barn och ungdomar i vårt land, och även vuxna, och som ingen tycks vilja eller vågar höja så mycket som en finger emot för att sätta stopp för. Då blir det så patetiskt när politiker, skolfolk och sekulärhumanister gör gemensam sak och påtalar, att det är en farlig påverkan för barn och ungdomar i kristna friskolor och under skolavslutningar i kyrkan, men inte med ett ord invänder mot det groteska och vulgära underhållningsvåldet. Men detta säger också något om den sekulariserade och Gudlösa människans ”tunnelseende” och inkonsekventa hållning, när det gäller att bedöma vad som är en farlig och destruktiv påverkan för barn och ungdomar i vårt land idag.

Om du vill läsa mer om den mentalitet och livsstil som utbreder sig mer och mer i vårt sekulariserade land, ja, då kan du läsa t.ex. 2 Tim. 3:1-5. Då kan både du och jag förstå varför vårt samhällsklimat blir mer och mer cyniskt, kallare och svårare för samhällsmedborgarna att leva i. Ett Sverige som ingen av oss egentligen vill ha.

GODE GUD, FÖRBARMA DIG ÖVER VÅRT LAND OCH FOLK !

Bength Gustafson

VARFÖR JUST KRISTEN ? Del 9 3

Bength Gustafson | 21 jun, 2017

Här kommer den tredje och sista bloggtexten om JESUS. Jesus, som är den allt överskuggande orsaken till varför jag är en kristen och inte något annat. Alternativen som erbjuds håller helt enkelt inte måttet. Det må vara ateism, agnostisism eller vad som helst ifrån de olika ”ismernas” och religionernas brokiga värld, så väger de alla för lätt i ”jämförelsens vågskål”.

Gå gärna tillbaka
och läs de två övriga bloggtexterna om JESUS, så får du med dig hela sammanhanget. De finns här på Inblicks bloggsida.

Jag fortsätter här med min beskrivning av det unika med Jesus.

JESUS ÄR UNIK

  • Som centralgestalt

Jesus är centralgestalten i Guds skapelseplan och frälsningsplan och i vår kristna tro och i vårt kristna liv.

I Guds planer

I allt vad Gud talar och gör, så utgår han alltid ifrån sin vilja och sina planer. Det finns aldrig något viljelöst eller planlöst eller slumpmässigt i det som Gud talar och gör. Det är alltid intelligens och förnuft, visdom, vishet och logik, vilja, plan, mening, syfte och mål bakom det Gud talar och gör. Så är det med de två övergripande planerna som Gud har; hans skapelseplan och frälsningsplan. Och i båda dessa är Jesus centralgestalten. Av Jesus, genom Jesus och till Jesus är ju allting. Ja, han är till före allt annat, och alltsammans äger bestånd i honom.(28)

När Gud skapade i begynnelsen, då utgick han ifrån sin vilja och sin skapelseplan.(29) När Gud hade fullbordat sin skapelse, då kunde han konstatera, att det var mycket gott.(30)

Jesus var ORDET i begynnelsen, genom vilket allt har blivit till, och utan det har inget blivit till, som är till. Där har vi livets ursprung och uppkomst i skapelsen, och där finns det oumbärliga ljuset, som både livet, vi människor och hela skapelsen är totalt beroende av.(31)

När syndafallet var ett faktum, och människan medvetet hade valt att vända Gud ryggen, då proklammerade Gud sin frälsningsplan. I den planen var Jesus ORDET som blev kött, för att frälsning och återupprättelse ska kunna vara möjlig för oss människor och för hela skapelsen.(32)

I tro och liv

Jesus är både Upphovsmannen och Fullbordaren av vår kristna tro och av vårt kristna liv.(33)

Utan Jesus, så finns det över huvud taget ingen kristen tro och inget kristet liv, utan enbart religiös fantasi, som vi lika gärna kan vara utan.

  • Som Bibelns kärna och stjärna

Jesus har fått namnet Guds Ord(34) och som den Bibelns kärna och stjärna han är, så ger han oss nycklar till hur vi ska läsa, förstå och tillägna oss Guds Ord, så att vi slipper att hamna i förvirringens träskmarker.

  1. Det står skrivet, men det står också skrivet.(35). Det var så Jesus läste Skriften, och det är så vi också ska läsa den. Vi ska inte utgå ifrån enstaka versar lite här och där, utan Bibelns samlade vittnesbörd i var sak, får vara avgörande för oss.

  2. Den helige Ande ska leda oss fram till hela sanningen.(36) Jesus var tydlig med, att Guds Ord är Sanning och att Den helige Ande – Sanningens Ande – ska leda oss fram till hela sanningen och hjälpa oss att förstå vad vi läser.(37). Då kan vi också undvika, att bokstaven dödar oss.(38). Då är vi Bibeltroende och inte bokstavstroende.

  • Som vårt fundament i en instabil och osäker tillvaro

Ty en annan grund kan ingen lägga, än den som är lagd, nämligen Jesus Kristus.(39)

- För våra liv och personligheter.

- För våra hem och familjer.

- För församlingen.

- För hela vår tillvaro.

Ja, Jesus är verkligen ett säkert och stabilt fundament för oss inom livets alla områden.

  • Som den som sammanfattar det optimala

Det övernaturlig och det naturliga, det normala och det vardagliga hör ihop med Jesus på ett fullständigt unik sätt. När vi läser i de fyra evangelierna om Jesus(40), då ser vi hur vardaglig och jordnära Jesus var och är, när han gör under, tecken och mirakler som det mest naturliga, självklara och normala. Där har vi något av den kristna trons och det kristna livets optimala uttryckssätt. Det optimala är verkligen sammanfattat i Jesus och därmed tillgängligt för oss.

JESU ÅTERKOMST

Detta som är så centralt, aktuellt och unikt i kristen tro och i det kristna livets framtidsperspektiv. Uppståndelse från de döda – uppryckande och evakuering – Jesu återkomst till samma berg som han lämnade en gång: Oljeberget, till samma stad: Jerusalem, och till samma land: Israel. Ja, Jesu återkomst till jorden är verkligen en viktig och avgörande del av vår framtidstro och vårt framtidsperspektiv.

Detta tema är för stort för att gå in på här och nu. Det får bli längre fram, och då som en avslutande bloggtext i denna serie om: Varför just kristen?

Väl mött!

Källor: (28) Rom. 11:36. 1 Kor. 8:6. Kol. 1:16-17. Hebr. 1:1-2. v.2. (29) 1 Mos. 1:1. Upp. 4:11. (30) 1 Mos. 1:31. (31) Joh. 1:1-5, 10. (32) 1 Mos. 3:1-24. v.15. Jes. 7:14. Matt. 1:21. Joh. 1:14. Kol. 1:13-23. Rom. 8:18-25. (33) Hebr. 12:1-2. v.2. (34) Upp. 19:13. (35) Matt. 4:1-11. (36) Joh. 16:13. (37) Joh. 17:17. 14:26. 15:26. 16:12-15. (38) 2 Kor. 3:4-6. v.6. (39) 1 Kor. 3:11. (40) Matteus, Markus, Lukas och Johannes evangelium.

 

VARFÖR JUST KRISTEN Del 9 forts

Bength Gustafson | 25 apr, 2017

JESUS

Här fortsätter jag min presentation av Jesus. Jesus, som är den allt överskuggande anledningen till att jag är kristen.

I min förra bloggtext så skrev jag att vi lever i en tid då Jesus angrips och han förnekas som historisk person och hans trovärdighet ifrågasätts både innanför och utanför kyrkans och frikyrkans väggar. Men eftersom Jesu är den allt överskuggande orsaken till att jag är en kristen, då skriver jag om honom och lyfter fram det unika med Jesus. Och då handlar det både om apologetik, som är ett försvar av kristen tro och kristet liv, och om en presentation av Jesus.

Jesus är inte vem som helst. I min förra bloggtext skrev jag om tre områden angående det unika med Jesus.

  • Jesus är unik som historisk person.

  • Jesus är unik som Guds Son.

  • Jesus är unik som Gud och människa.

Här och nu så fortsätter jag min beskrivning av Jesus.

JESUS ÄR UNIK

Som Frälsare, Messias, Konung och Herre(13)

Jesus är vart och ett av allt detta som ligger i dessa namn.

  • Jesus är Frälsaren – Räddaren, som har alla de förutsättningar som krävs för att frälsa och rädda oss ifrån allt av synd och ondska, destruktivitet och död, så att inte något av detta får sista ordet, vare sig i våra liv och personligheter eller i den tillvaro som vi lever i nu och in i framtiden och sedan in i evigheten.

  • Jesus är Messias – Befriaren ifrån allt som vill binda upp oss, reducera och krympa vårt liv och våra personligheter till något helt annat än vad människan som Guds avbild är skapad till att vara. Och då inte bara under livet här och nu, utan för tid och evighet. För en människas liv är så mycket mer än det som ryms mellan konceptionen och fysisk död.

  • Jesus är Konung i Guds rike. Det rike som är fullständigt annorlunda alla förutvarande, nuvarande och eventuellt kommande riken här på jorden.(14) Guds rike som finns här och nu, men framför allt är framtidens och evighetens rike.

  • Jesus är Herre, vars herravälde är det optimala för oss människor. Någon bättre Herre finns det inte att leva inunder.

I sin identifikation

All synd genom hela mänsklighetens historia, har Jesus identifierat sig med. Synd, som innebär ”att missa målet”(15), att avvika ifrån allt som är ursprungligt och normalt, ifrån allt som är sant Gudomligt och sant mänskligt inom livets alla områden. Allt detta identifierade sig Jesus med och tog in i sin egen personlighet och tog alla dess konsekvenser.

Syndens yttersta konsekvens, som är döden, har Jesus ”smakat” för vår skull.(16) Döden, som i Bibeln beskrivs som trefaldig död och vars innebörd är skilsmässa.

  • Andlig död: Guds Ande är skild ifrån människans ande.(17)

  • Fysisk död: Människans ande och själ är skild ifrån kroppen.(18)

  • Evig död: Människans ande, själ och kropp är skild ifrån Gud för evigt.(19)

Allt detta har Jesus identifierat sig med och tagit konsekvenserna av och gjort en ände på alltsammans.(20) Därmed kommer inte synd, ondska, destruktivitet, djävulskap och död att få sista ordet för dem som har välkomnat och kommer att välkomna Jesus som sin Frälsare, Messias, Konung och Herre. Gud och allt det han står för kommer att få sista ordet, på grund av det Jesus har gjort ”en gång för alla”.(21) Jesu historiska uppståndelse från de döda är den yttersta garantin för att så kommer att ske.(22)

Jesus var den ende som kunde göra detta, och det på grund av:

  1. Att Jesus var med då Gud skapade i begynnelsen. Han vet hur det var ifrån början, då allt var helt, oskadat och optimalt och ingen hade missat målet.(23)

  2. Jesus har levt i den här fallna och destruktiva världen och varit underställd alla de villkor och förhållanden som vi människor lever inunder.(24)

  3. Jesus var syndfri och oförstörd under hela sitt liv på jorden. Ingen kunde fälla honom på något enda område. Jesus hade inte en enda svaghet i sitt liv och i sin personliga karaktär. Det fanns inte en enda beröringspunkt i Jesu liv och personlighet, där synd, ondska och djävulskap kunde göra sig gällande.(25)

Jesus gick hela vägen från Getsemane, via Dolorosa, korset på Golgata, graven, dödsriket och himmelen.(26) För din och min skull gick Jesus hela vägen, ifrån den absolut lägsta punkten, dit alla vi människor hade fallit, och upp till den apsolut högsta nivån som vi människor någonsin kan komma, till Himmelen. Dit, som egentligen varenda människa längtar efter att få komma. Till det evigt oförstörda och optimala. Det spelar ingen roll hur Gudlöst och orättfärdigt en människa än har levat under ”sin stund på jorden”, så nog talas det om ”deras himmel” som de har kommit till då de har dött och skall begravas. Detta om något, talar till oss om människans inneboende längtan till himmelen, även om hon under hela sitt medvetna jordeliv inte har ägnat så mycket tid åt att tänka på eller tala om Jesus, och än mindre att tro på honom. Jesus, som är den enda vägen dit.(27)

Forts. i nästa bloggtext

Väl mött!

Källor: (13) Matt. 1:18-25. v.21. Luk. 2:1-33. v.11, 29-30. (14) Joh. 18:36-37. Dan. 2:44. 3:33. 4:31. 6:26. 7:14, 27. Hebr. 12:28. (15) Hamartia, som är det grekiska ordet i Nya Testamentets grundtext, och som betyder: ”Att missa målet”. IBL.(16) Rom. 6:23.a. Hebr. 2:9. (17) 1 Mos. 6:3.a. Ef. 2:1-2. Kol. 2:13. (18) 1 Mos. 6:3.b. Hebr. 9:27. (19) Matt. 25:46. Upp. 20:14-15. 21:8. 22:15. (20) 2 Kor. 5:21. (21) Rom. 6:10. Hebr. 7:27. 9:12. 10:10. (22) 1 Kor. 15:1-57. v.12-21. Apg. 1:1-3. v.3. 2:24. 3:15. Joh. 11:25-26. (23) 1 Mos. 1:1-5. Joh. 1:1-5. 1 Mos. 1:26. Kol. 1:16-17. 1 Kor. 8:6. Hebr. 1:1-2. v.2. (24) Gal. 4:4. (25) Jes. 53:9.b. Joh. 8:46. 2 Kor. 5:21. 1 Petr. 2:22. 1 Joh. 3:5. (26) Matt. 26:1-28:20. Mark. 14:1-16:20. Luk. 22:1-24:53. 1 Petr. 3:18-20. Joh. 20:17. Hebr. 9:11-12.(27) Joh. 14:6. Hebr. 10:19-22. 

VARFÖR JUST KRISTEN? Del 9

Bength Gustafson | 19 mar, 2017

JESUS

En allt överskuggande orsak till varför jag är en kristen, är personen Jesus Kristus. Han är inte vem som helst. Alla jämförelser med Jesus bleknar, vare sig vi talar om religiösa, andliga, filosofiska, ideologiska, politiska eller vetenskapliga företrädare eller idésystem. Och tidigare och nutida ifrågasättanden och angrepp på Jesus väger lätt i jämförelse med den Jesus verkligen är, vare sig det handlar om sekulära eller kyrkliga och frikyrkliga företrädare, som utifrån sekulär vetenskap och brist på personlig erfarenhet av Jesus, försöker undergräva Jesu trovärdighet. Det må handla om Adam och Eva, som Jesus hänvisar till som historiska personer(1), men som påstås av kritiker vara ”icke-historiska” personer. Eller ”teistisk evolution”, vars företrädare blandar ihop evolution och Gudomlig skapelse med varandra. I den skapelse där Jesus själv var personligt närvarande, därför att han har den självklara platsen i Guds skapelseplan och även i Guds frälsningsplan. I Kol. 1:13-20. och i Joh. 1:1-15 ser vi några lysande exempel på detta faktum, för att här och nu nämna några exempel ifrån Bibeln.

JESUS ÄR UNIK

- Som historisk person

Vår historia skulle se helt annorlunda ut och vara så mycket fattigare utan Jesus, oavsett vem eller vilka historiska personligheter som vi jämför med.
Vår tideräkning - före Jesu födelse respektive efter Jesu födelse - visar på Jesu centrala och avgörande plats i vår historia. Eller för att uttrycka det som Paulus gjorde: När tiden var fullbordad, sände Gud sin Son.(2) Något historiskt avslutades och något helt nytt började då Jesus föddes i Betlehem, nere i Israel för drygt 2000 år sedan.(3)

Det går i vågor

Angreppen på Jesus går i vågor. Ibland är det stilla och lungt, men ibland går angreppens och kritikens vågor höga mot Jesus. Men det förändrar egentligen ingenting av fakta och verklighet när det gäller Jesus, eller för att citera en gammal härlig ”läsarsång”:
När alla andra namn en gång förbleknar, strålar namnet Jesus lika klart.(4) Jesu namn och Jesu person varken påverkas eller förändras av dessa angrepp, till skillnad från kritikernas namn och plats som försvinner med tiden.

För närvarande är det en sådan vågrörelse
av kritik och angrepp på Jesus. Några brittiska forskare och svenska präster och teologer påstår, att ”Jesus har aldrig funnits på riktigt, utan han är en myt”, likaså Jesu uppståndelse från de döda. Och en svensk författare vid namn Roger Viklund påstår, att ”vi saknar egentligen bevis för att Jesus funnits”.(5) Men när detta sker, då ska vi komma ihåg följande:

För det första:
Dessa människor har förlorat kontakten med verkligheten och lever i sin egen selektiva historiska bubbla och i sin egen teologiska fantasivärld. Både historien och människors möte och relation med Jesus talar sitt tydliga språk, att Jesus är verklig och lever idag såsom han alltid har gjort ända sedan sin historiska uppståndelse från de döda.(6)

För det andra:
Det som dessa präster och teologer har gemensamt med varandra är, att de aldrig har mött Jesus och heller aldrig har haft någon relation med honom. De är s.k. ”distansteologer”, som på distans ger sin egen subjektiva och teoretiska bild av Jesus. Hade de verkligen mött Jesus och lärt känna honom, då skulle de aldrig ifrågasätta Jesus och hans trovärdighet, utan de hade till och med varit redo att lida förföljelse och ge sitt liv för honom, vilket många kristna gör utöver världen varje dag. Därför är det också något som är galet, då dessa människor uppträder som sakkunniga och auktoriteter när det gäller Jesus, och även betraktas av somliga som sådana.

Som Guds Son

Som Guds Son är Jesus unik. Gud själv säger om Jesus:
Denne är min älskade Son.(7) Bland alla så kallade ”Gudsbevis”, så är Jesus som Guds Son det allra främsta ”Gudsbeviset”. Jesus är inte något bevis på att någon av alla religionernas många och olika ”gudar” finns, men han är ett bevis på att den Gud finns som är evig, som är utan början och utan slut, och som därmed är utan upphovsman och orsak.(8) Den Gud som likt Jesus är en person med mycket specifika och personliga karaktärsdrag såsom kärlek, glädje, frid, tålamod, mildhet, godhet, trofasthet,ödmjukhet, självbehärskning, rättfärdighet, rättvisa, barmhärtighet, nåd och sanning etc. etc.(9) Den Gud som presenterar sig själv i skapelsen, i Bibeln, i historien, i människors liv, erfarenheter och samveten, men framför allt i och genom Jesus Kristus. Med all rätt kan Jesus säga, att den som har sett och hört mig, har sett och hört Fadern.(10)

- Som Gud och människa 

Jesus var och är 100 % Gud och 100 % människa i en och samma person och sann och genuin rakt igenom hela sin varelse. Detta är unikt, och om vi ärligt och uppriktigt vill veta vad det sant Gudomliga och det sant mänskliga är, ja, då ska vi bestämma oss för att följa Jesus och lära känna honom. Han kommer att överraska oss, men han kommer också att skaka om oss och våra förutfattade meningar och vår inskränkta föreställningsvärld. Men framför allt så kommer han att älska oss genuint och innerligt och leda oss rätt för tid och evighet.

Ett ärligt och uppriktigt VÄLKOMMEN JESUS!
ifrån dig och mig, så är han där, och en fullständigt ny historia börjar i ditt och mitt liv. En historia som har både framtiden och evigheten för sig. Allt detta är så radikalt och revolutionerande, att Bibeln kallar detta för att bli född på nytt och att bli en ny skapelse – en ny människa, där det gamla är till ända och något helt nytt har börjat.(11)

Forts. i nästa bloggtext

Väl mött!

Källor: (1)
Matt. 19:1-6. v.4. 1 Mos. 1:26-27. 5:2. (2) Gal. 4:4. (3) Matt. 1:18-2:6. Luk. 2:1-20. (4) En känd ”väckelsesång”, som tillhör vår ovärderliga kristna sångskatt. (5) google.se Sökordet: Jesus är en myt. Hänvisning till flera artiklar. (6) 1 Kor. 15:1-28. (7) Matt. 3:17. Mark. 9:7. (8) Jes. 40:28. Job. 38:1-42:6. Apg. 17:24-25. (9) Gal. 5:22-23. Joh. 1:14, 17. (10) Rom. 1:19-20. Ps. 19:1-5. Joh. 1:1. ”Handbok i historiska studier”, av Michael Stanford. Sid. 103. 1 Joh. 1:1-5. Apg. 4:19-20. Rom. 2:14-15. 9:1. Joh. 3:16. 10:30, 37-38. 14:6-11. (11) Joh. 1:12-13. 3:1-8. 2 Kor. 5:17.

 

 

 

VARFÖR JUST KRISTEN? Del 8

Bength Gustafson | 06 feb, 2017

VÅR VÄRLD IDAG

I Bibeln möter vi en realistisk och trovärdig, ja, sanningsenlig beskrivning
av de motsatser som vi ser i vår värld idag. Motsatser som alltid har funnits i vår fallna värld, allt ifrån det historiska syndafallet och framåt och som beskrivs i 1 Mos. 3. Motsatser som jag vågar påstå är tydligare idag än någonsin tidigare och som både expanderar i omfattning och accelererar i hastighet idag. Allt detta tränger sig nära inpå oss, därför att vi lever i en medial, högteknologisk och datoriserad värld, där det som sker i en del av världen inom några få sekunder är känt i alla delar av vår värld.(1) Vi står dagligen inför motsatserna mellan gott och ont, ljus och mörker, liv och död, det vackra och det groteska, det njutbara och det vulgära, mellan sanning och lögn, trohet och svek, kärlek och hat, empati och likgiltighet, verklighet och fantasi, hopp och hopplöshet osv.

Bibeln är tydlig
när den beskriver dessa motsatser. En beskrivning som visar på en Gudomlig intelligens bakom orden. En Gud som vet mer om vår värld och vår verklighet än vad alla vi människor tillsammans vet.(2) En nog så viktig och avgörande orsak till att vara en kristen, vilket jag är. Och jag är noga med att betona, att då syftar jag inte på vilken Gud som helst. Inte på någon av de olika religionernas många ”gudar”, utan på den Gud som i Bibeln kallas för ”Abrahams, Isaks och Jakobs Gud”.(3) Den Gud som är en person med tydliga karaktärsdrag och med integritet, och som inte är en religiös teori eller idé, som vi kan ha men lika gärna mista. Den Gud som är evig och med intelligens, visdom och vishet och med kärlek och omsorg står för livets uppkomst och som är Skaparen av naturlagarna och av universum och av de olika arterna i djur- och växtriket och som har skapat människan till sin avbild.(4) Den Gud som ger oss en totalt motsatt världsbild och människosyn än vad evolutionsteorin med sitt brutala naturliga urval förmedlar till oss, och som vår tids sekulärhumanism och ateism rider på och hänvisar till.

Ondskan i världen
Vare sig vi tror på Gud eller förnekar honom, så är vi alla medvetna om ondskans närvaro i världen. Ondskan som har tagit strid mot det goda och mot allt det som merparten av oss önskar ska känneteckna vår gemensamma tillvaro. Och frågorna finns där: Varifrån kommer ondskan? Kan vi göra något åt den? Kan vi vinna över den? Ska den aldrig någonsin ta slut?

En ond intelligens
Enligt Bibeln så finns det en person som är allt igenom ond och som är ondskans ursprung och uppehållare, och som är den totala motsatsen till den Gud som jag tror på. I Bibeln ges han många namn, såsom ”djävulen”, ”satan”, ”den onde”, ”lögnens fader”, ”mörkrets furste” och med flera andra onda och destruktiva epitet som säger oss vem och hurudan han är, och som för närvarande har ”hela världen i sitt våld”.(5)

Ondskans närvaro i världen
tar sig många och olika uttryck, alltifrån det globala ned till det personliga planet. Krig, rykten om krig, jordbävningar, klimatkatastrofer, våldsbrott, organiserad brottslighet, terror, sexövergrepp, brustna relationer och angrepp på människovärdet och på människolivets okränkbarhet ifrån konceptionen och allt framåt. Och över 215 miljoner kristna utsätts för allvarlig förföljelse på grund av sin kristna tro.(6) Ondskans ansikte kan vi alla se, oavsett var vi befinner oss i världen idag.

Världen idag
har blivit något helt annat än den ”Edens lustgård” som den en gång var i begynnelsen av vår historia, då Gud som den Arkitekt och Skapare han är kunde konstatera, att allt var mycket gott.(7) Utifrån det perspektivet kan vi konstatera, att världen med dess inbyggare har inte utvecklats ifrån något lägre till något högre stadie, det som benäms evolution, utan har fallit ifrån ett högre till ett lägre stadie. En degeneration, som handlar om en urartning ifrån det ursprungliga och goda, har ägt rum och fortsatt äger rum. Detta som i Bibeln beskrivs som ett historiskt syndafall och vars innebörd är, ”att missa målet”.(8) En i sanning nog så träffsäker och realistisk beskrivning av vad som rent faktiskt har hänt med vår värld och med människan och övrig skapelse. Trots vetenskapliga, teknologiska och materiellt sett stora framsteg och landvinningar, så har människan inte lyckats med att få bukt med ondskan i världen, utan det är snarare så, att ondskan använder sig av dessa framsteg och landvinningar. Det som brukar kallas ”myntets baksida”.

Människans hjärta
Både Bibeln och vår erfarenhet visar oss, att människan är kapabel till både ont och gott. Utifrån människans hjärta, som är hennes personlighets centrum, så kan både ont och gott komma. Jesus är så tydlig och realistisk med detta, då han säger: Vad hjärtat är fullt av, det talar ju munnen. En god människa bär ur sitt goda förråd fram vad gott är, och en ond människa bär ur sitt onda förråd fram vad ont är.(9) Vårt hjärta är som ett förrådshus, som vi dagligen fyller på, både medvetet och omedvetet. Därför är det så viktigt och avgörande, att vi som vuxna, tänkande och beslutande människor bestämmer oss för vad vi ska fylla våra hjärtan med. Fyller vi våra hjärtan med det som är ont och destruktivt, ja, då är det vad som kommer ut ur oss i ord, handlingar, värderingar och attityder. Detta som egentligen har med död att göra. Men fyller vi istället våra hjärtan med det som är gott och uppbyggligt, ja, då är det vad som kommer ut ur oss: Liv och vad gott är.

Här har vi att göra ett medvetet val,
som vuxna, tänkande och medvetna människor, och det är att välja liv eller död. Död och liv har tungan i sitt våld och vi får alla del av tungans frukt då vi använder den, vilket vi alla gör.(10) Detta regleras av en omutlig lag som kallas lagen om sådd och skörd och som handlar om orsak och verkan.(11) Och som vuxna har vi ännu ett val att göra, nämligen att vara goda förebilder och exempel för våra barn och för den unga generationen, och göra dem vana vid den väg de ska vandra, så att de inte lämnar den vägen när de blir vuxna och gamla.(12) Detta som är nog så aktuellt och uppfordrande i vår tid med en uppsjö av brutalt och groteskt ”underhållningsvåld”, som är så fyllt med utstuderad ondska och djävulskap, destruktivitet och ond bröd död, och som väller över oss dygnet runt. Mer viktigt än någonsin är det, att bevara sitt hjärta, för därifrån utgår livet.(13. Våra hjärtan har aldrig någonsin ifrån Guds sida varit tänkta att vara ett förrådshus för ondska, destruktivitet och död, utan för liv och för allt som är gott och uppbyggligt för oss människor. Hela skapelsen skulle må väl av det.

Om vi vågar se detta samband
- nämligen att det som kommer in i oss, in i våra hjärtan, det kommer också ut ur oss med en naturlags säkerhet - då kommer vi också att förstå orsakerna till den tilltagande ondskan och våldsmentaliteten i vårt land Sverige och i världen idag. Men då förstår vi också, att lösningen på ondskans närvaro i samhället och i världen handlar om mänskliga hjärtan som har stängt dörren till ondska, destruktivitet och död, och som har en vidöppen dörr för vad som är gott, liv och uppbyggligt.

En god Gud
Far inte vilse, mina älskade bröder. Endast goda och fullkomliga gåvor kommer ned ovanifrån, från himlaljusens Fader, hos vilken ingen förändring äger rum och ingen växling mellan ljus och mörker.(14)

Som kristen tror jag på en Gud som är alltigenom god. Tror eller påstår vi något annat om Gud, då har vi verkligen farit vilse av okunnighet och/eller av ont uppsåt. Detta är tyvärr inte så ovanligt i dagens ansträngningar hos sekulärhumanister och ateister, då de försöker att förneka Guds existens genom att, å´ ena sidan förneka att Gud finns, men å´ andra sidan tillskriva Gud olika epitet såsom t.ex ”ond”, ”elak”, ”brutal” och ”orättvis”. Ett exempel på detta är ett uttalande av den nu döde författaren, canserforskaren och professorn i tumörbiologi, Georg Klein, som sa, att ”Gud är så elak att hans enda ursäkt är att han inte existerar”.(15) Ett uttalande som avslöjar både okunnighet och ont uppsåt, och som dessutom är en logisk kullerbytta. Gud kan inte både vara elak och inte finnas. Men erfarenheten av att Gud finns och att han är god, det väger så mycket tyngre i vågskålen än vad okunnighet, ont uppsåt och logiska kullerbyttor gör, och därtill vetskapen om, att det onda inte kommer att få sista ordet. Men detta får jag anledning att återkomma till.

Väl mött!

Källor: (1)
Det s.k ”IT-samhället”, som kännetecknas av en högt utvecklad informationsteknologi. Våra mobiler, som idag är allas egendom i både den rika och i den fattiga delen av vår värld, är ett ex. på detta. (2) 1 Joh. 3:20. 1 Sam. 2:3. Hebr. 4:13. (3) 2 Mos. 3:6, 15-16. 4:5. Matt. 22:32. Mark. 12:26-27. Luk. 20:37-38. Apg. 3:13. 7:32. (4) 2 Mos. 3:14. ”Jag är” innefattar allt vad Gud är. Jes. 40:28. Ps. 36:10. Joh. 1:1-4. v.4. 5:26. 1 Mos. 1:1-2:25. (5) 1 Joh. 5:19. (6) Matt. 24. Mark. 13. Luk. kap. 17 och 21 och profetior i GT och NT förutsäger all denna ondska. I tidskriften Open Doors, nr. 2, för februari 2017, sid. 3, kan vi läsa om omfattningen av förföljelse av kristna idag. (7) 1 Mos. 1:1-31. (8) 1 Mos. 3:1-24. Det grekiska huvudordet för synd är hamartia, och betyder ”att missa målet”. (9) Matt. 12:34.b-35. (10) Ords. 18:20-21. (11) Gal. 6:7. (12) Ords. 22:6. (13) Ords. 4:20-27. v.23. (14) Jak. 1:16-17. (15) Tro och vetande 2.0, av Christer Sturmark. Nya Doxa. 2006. Sid. 129. Georg Klein föddes den 28 juli 1925 och dog den 10 december 2016.

 

 

 

 

VARFÖR JUST KRISTEN? Del 7.

Bength Gustafson | 23 dec, 2016

TRO OCH VETANDE

Efter att jag har skrivit om Sanningsfrågan, Bibelns sanningsbegrepp och Jesu sanningsanspråk, så är det naturligt och följdriktigt att skriva om Tro och vetande. Tro och vetande, som tillsammans med sanningen är så grundläggande och centrala begrepp och så nära förknippade med varandra i Bibeln och i det kristna livet.

För oss som kristna handlar det inte enbart om att vi tror och vet något, utan också om att det vi tror och vet är sant och stämmer överens med verkligheten. Det handlar inte om önsketänkanden eller om spekulationer, utan vi tror och vet något utifrån sanningen, som är det fundament som vi står på och utgår ifrån.

När vi ser på hur ofta dessa ord förekommer i Bibeln och vad de betyder, då förstår vi hur viktiga och avgörande de är. Tillsammans förekommer de omkring 1500 gånger i Bibeln och med en samstämmig betydelse. Tro: att vara fast och säker. Visshet och övertygelse. Vetande: att ha kunskap och förstånd, att känna till och förstå, att veta säkert. Sanning: det som är fast och säkert, fasthet och säkerhet.(1)

Det är viktigt att vi som kristna är medvetna om detta, för i skola, utbildning, forskning och media i vår sekulära och nära omvärld, så är det definitivt inte så här. I dessa ”världar” och i ateisternas och sekulärhumanisternas världsbild, så är tro och vetande varandras motsatser. Ingemar Hedenius på sin tid, och hans lärjunge Christer Sturmark i vår tid, hävdar detta frimodigt och ofta oemotsagda i sina framträdanden och i sina böcker.(2) Men de utalar sig om något som de inte vet, och tyvärr är det inte så ovanligt. Så var det även på Paulus tid, då människor utan att veta ändå uttalade sig så tvärsäkert, till exempel om att ”talet om korset är en dårskap”. Paulus skriver om detta. Ty talet om korset är visserligen en dårskap för dem som gå förlorade, men för oss som blir frälsta är det en Guds kraft och Guds visdom.(3) Så fel kan människor ta och göra så galna uttalanden, därför att de inte vet vad det handlar om och därför heller inte vet vad de talar om, vare sig det gäller tro och vetande, sanningen eller ”talet om korset”.

De förlorade”, som Paulus benämner dessa människor, saknar helt enkelt de nödvändiga förutsättningarna för att kunna veta och förstå vad det handlar om, vare sig det gäller tro och vetande, sanningen eller ”talet om korset”. Därför var också Jesus så noga med att betona, att en grundläggande förutsättning för att vi människor ska kunna veta och förstå, var att vi ”blev födda på nytt”. Förundra dig inte över att jag säger dig, att ni måste födas på nytt.(4)

Just så radikal och utmanande, näst intill provocerande, är kristen tro och det kristna livet, att det börjar med att vi föds en gång till. Föds på nytt till ett radikalt annorlunda liv än det vi levde innan vi mötte Jesus och välkomnade honom in i vårt liv. Detta är viktigt att ha i minnet då vi hör eller läser människors galna uttalanden när det gäller kristen tro och kristet liv. Det finns så många fördomar och förutfattade meningar hos vår tids sekulariserade människor, som skymmer sikten för dem och som gör att de inte kan se och förstå vad kristen tro och det kristna livet egentligen handlar om. Därför ska vi också vara tydliga med, att pånyttfödelse är en nödvändig förutsättning för att kunna se och förstå vad det handlar om.

VAD VI VET OCH VAD GUD VET

Detta har i allra högsta grad att göra med varför jag är kristen. Vad vi människor vet är begränsat, men vad Gud vet är obegränsat. Vetandet är för oss människor något viktigt och ovärderligt. Inte minst för oss som är kristna, för vi kan inte påstå vad som helst och inte heller leva hur som helst, utan vi måste ha grund och täckning för vad vi säger och gör.

En del människor vet mer och andra vet mindre. Men det vi har gemensamt är, att ingen av oss vet allt om någonting. Det finns alltid luckor i vårt vetande, oavsett vad saken gäller. Detta som gör att vi alla är subjektiva och inte objektiva. Att säga detta handlar inte om pessimism eller negativism eller om att nedvärdera oss människor, utan om realism. Detta på grund av att vår kunskap är ett styckverk, vilket gör att vårt vetande alltid är ofullständigt. Så här är det än så länge, men det kommer inte alltid att vara så. Det vet den som läser sin Bibel.(5)

Att inse och erkänna att det fortfarande är så här för oss människor, att vår kunskap är ett styckverk och vårt vetande är begränsat, oavsett vad det gäller, det tror jag är både klokt, förnuftigt och något mänskligt att göra.

Annorlunda är det med Gud. Han är evig och han vet allt om alla och allt. Om livet och döden, om skapelsen och varje människa, om tiden, historien och evigheten.(6) Detta är ett viktigt och avgörande skäl till varför jag är en kristen och varför jag har erkänt mitt beroende av Gud och av det han vet. Gud, som vet allt, är en outtömlig informationskälla för var och en av oss som ärligt och uppriktigt vill ha med honom att göra. Jag förstår varför Koras söner så euforiskt utropade, att under sång och dans skall man säga: Alla mina källor är i dig.(7) Gud kan och vill även vara vår informationskälla och täcka upp våra luckor som vi har när det gäller vår kunskap och vårt vetande, oavsett vad det handlar om. Därför är jag kristen!

Ytterligare en dimension
Vi kan tala om två olika nivåer där vi människor inhämtar kunskaper och vetande. Den första nivån är vårt mentala kunskapsinhämtande, där vi alla befinner oss utifrån våra mentala och intellektuella förmågor. Den andra nivån är det akademiska kunskapsinhämtandet, där människor på akademisk nivå studerar och utforskar vår gemensamma verklighet. Här i Sverige påminns vi om detta i den årligen återkommande Nobelfesten, där forskare inom olika vetenskapliga discipliner premieras med nobelpris för sina framsteg och forskningsresultat. Men det finns ytterligare en nivå eller dimension där kunskaper och vetande kan inhämtas. I Bibeln kallas den för ”uppenbarelsekunskap”. Då handlar det om vad Gud suveränt uppenbarar och informerar oss om utifrån sitt obegränsade kunskapsförråd och vad han vet.(8)

Vad vi människor grundar vårt vetande på
Både när det gäller den andliga/övernaturliga/metafysiska verkligheten och den naturliga/fysiska/meteriella verkligheten, så grundar vi vårt vetande:

  • På Gud och på vad han säger och visar oss, och där ”uppenbarelsekunskap” ingår.

  • På vad vetenskapen visar oss utifrån sina möjligheter och begränsningar. ”Vetenskap som är ett sätt att förstå världen”.(9) Vetenskap som skapar vetande. Det ligger i själva begreppet vetenskap. Vetenskapen samlar inte in fakta, utan den tillverkar fakta.(10)

  • På vad våra sinnen registrerar. Både våra fysiska och andliga sinnen. En kristen människa använder både ock, vilket inte en icke-kristen gör.

  • På vad vi läser och hör.

  • På våra och andra människors erfarenheter.

Det är så här som vi människor inhämtar kunskaper av olika slag och inom olika områden i livet, och som vi sedan grundar vårt vetande på. Och allt vårt vetande handlar om vad och på vem vi tror. Så är det för oss som är kristna och är födda på nytt, och så är det för dem som inte är det. För oss alla hänger tro och vetande ihop med varandra. Även om inte alla vill erkänna detta, så är det ändå så här det förhåller sig för oss var och en.

MEN och detta är ett viktigt men: Det handlar om olika slags tro.
Som kristna och födda på nytt, så tror vi på Gud och på vad han säger med den tro som är en gåva från Gud.(11) Den tro som har visshet och övertygelse inbyggt av Gud i sig. Men vi tror också med vår mänskliga tro, på vad vetenskapen visar utifrån sina möjligheter och begränsningar, på vad våra sinnen registrerar, på vad vi läser och hör, och på våra och andra människors erfarenheter. Men vår mänskliga tro har inte visshet och övertygelse inbyggt i sig, utan den håller något för sant utifrån vad man vet är sant idag.(12) Men det är inte självklart och säkert, att det som är sant idag kommer att vara sant i morgon. Således handlar inte denna ”sanning” om Bibelns sanningsbegrepp och Jesu sanningsanspråk, som är eviga och oföränderliga, absoluta och objektiva.

Som kristna tror vi således både med den tro som vi har fått som gåva av Gud och med vår mänskliga tro, medan de människor som inte är kristna enbart tror med sin mänskliga tro. Så tror det gör vi alla, men inte självklart med samma slags tro. Och tro och vetande hör ihop med varandra för oss alla.

Våra tre JA
När Paulus säger: Jag vet på vem jag tror,(13) och Jag tror, därför talar jag också,(14) då sammanfattar han på ett förträffligt sätt vad tro och vetande handlar om i det kristna livet.

De finns tre allmänmänskliga och existentiella frågor, som människor i alla tider har ställt och ställer: 1. Finns Gud? 2. Kan vi veta om Gud finns? 3. Om Gud finns, kan vi då veta något om honom? Som kristna svarar vi JA på dessa frågor. Vi tror inte på en okänd Gud, och vi tror heller inte på vilken Gud som helst. Vi tror på den Gud som vi vet finns och vi vet VEM och HURUDAN han är, därför han presenterar sig i Bibeln, i skapelsen, i historien, i människors liv och erfarenheter, i människors samveten, men framför allt i och genom sin Son Jesus Kristus.(15)

Väl mött!

Källor och noter: (1) Illustrerat Bibellexikon (IBL), band 3. (2) ”Tro och vetande”, av Ingemar Hedenius. 1949. ”Tro och vetande 2.0”, av Christer Sturmark. Nya Doxa. 2006. ”Upplysning i det 21:a århundradet. Tro och vetande 3.0”, av Christer Sturmark. Fri Tanke. 2015. (3) 1 Kor. 1:18-25. v.18, 24. (4) Joh. 3:1-11. v.7. (5) 1 Kor. 13:9-12. (6) 1 Joh. 3:20. 1 Sam. 2:3. Hebr. 4:13. (7) Ps. 87:7. (8) 1 Kor. 2:6-16. v.10. Ef. 1:17. 3:14-21. (9) ”Vad är vetenskap?” av Martin Ingvar. Bokförlaget Langenskiöld. 2012. Kap. 1. ”Vad är vetenskap?” (10) ”Om vetenskapens gränser”, av Sten Andersson. Daidalos. 2004. Sid. 7. (11) Jud. v.3. Rom. 12:3. (12) Se not 9. Kap. 2. ”Är vetenskap sann?” (13) 2 Tim. 1:12. (14) 2 Kor. 4:13. (15) Joh. 1:1. Rom. 1:19-20. ”Handbok i historiska studier”, av Michael Stanford. Studentlitteratur. 1994. Sid. 103. Apg. 4:19-20. 1 Joh. 1:1-3. Rom. 2:14-15. Joh. 1:1, 14, 18. 10:30. 

BIBELNS SANNINGSBEGREPP OCH JESU SANNINGSANSPRÅK

Bength Gustafson | 24 nov, 2016

Inledningsvis två citat av Jesus:
Vad Jesus säger om Guds Ord: Ditt Ord är SANNING. Joh. 17:17.

Vad Jesus säger om sig själv: Jag är vägen och SANNINGEN och Livet, ingen kommer till Fadern utom genom mig. Joh. 14:6.

Sanningen är något så genuint bibliskt och kristet. Sanningen hör ihop med Jesus och med Guds Ord på ett odelbart sätt. Ordet blev kött.(1) Guds Ord är både förkroppsligat och personifierat i Jesus. Och menar vi allvar med att vi tror på Jesus, då tror vi också på Guds Ord. Det har med vår andliga och intellektuella hederlighet att göra. Därmed tror vi också på Sanningen.

Som kristna har vi alltid att förhålla oss till Sanningen, och inte till olika tolkningar eller till det som för tillfället är politiskt eller religiöst korrekt. Och som kristna apologeter så försvarar vi Sanningen.

VAD ÄR SANNING?”

Denna fråga ställde Pontius Pilatus till Jesus, då han stod inför att fria eller att fälla Jesus i det som har blivit ett av historiens mest omtalade justitiemord.(2) Men samtidigt handlar denna fråga om VEM Jesus är, hans sanningsanspråk och VAD Jesus har gjort för varje människa genom hela vår historia. Sanningsfrågan är helt enkelt grundläggande och avgörande när vi talar om kristen tro och kristet liv. Som kristna har vi satt vår till tro Sanningen, vi tror på Sanningen och vi erkänner, att vi alltid och överallt är totalt beroende av Sanningen.(3)

SANNINGENS NATUR

Sanningen är något i sig själv och den har en Gudagiven natur, och det är så vi kan lära känna sanningen.I Bibeln är Sanningen ett fundamentalt uttryck för Guds natur. Sanningen visar oss vad Gud är och står för, nämligen fasthet, säkerhet, pålitlighet och trofasthet. När sanningen beskriver något, oavsett vad det är, då är det alltid en fast, bärande, giltig och förpliktande verklighet som den beskriver.(4) Det vill säga, att vi med säkerhet kan veta att Sanningen säger som det är och stämmer överens med den verklighet som den beskriver. Sanningen lånar sig aldrig till några billiga ”PR-vinster”, utan beskriver verkligheten som den är, utan att försköna eller smutskasta, förgylla eller mörklägga den verklighet som vi lever i.

Gud finns och därmed finns också den Sanning som jag talar om här och nu. Gud är den Sanningens absoluta förutsättning. Och då talar jag inte om vilken Gud som helst, utan om den Gud som är evig, som är en person, som vet allt och som presenterar sig själv i Bibeln, i skapelsen, i historien, i människors liv, erfarenheter och samveten, men framför allt i och genom Jesus Kristus.(5)

I samhället och i vårt vardagliga tal så rör vi oss med olika sanningsbegrepp med olika benämningar och definitioner. Här nämner jag några av dem.(6) Detta gör vi mer eller mindre medvetet. Men det är inget av dem som ”håller måttet” i en jämförelse med det sanningsbegrepp som jag talar om här och nu. Det vill säga, att vi kan inte säkert veta att de olika sanningsbegreppen säger som det är och stämmer överens med den verklighet som de beskriver. Därför ska vi inte förväxla de olika sanningsbegreppen med Bibelns sanningsbegrepp och Jesu sanningsanspråk.

Som kristna tror vi inte på vilken Gud som helst och vi tror inte heller på vilken sanning som helst.

Sanningens natur

  • Sanningen är evig. Sanningen är evig såsom Gud är evig. Det betyder, att Sanningen har alltid funnits och den kommer alltid att finnas i tid och evighet, till skillnad från alla övriga sanningsbegrepp som är temporära och därmed övergående.(7)

  • Sanningen är oföränderlig. Sanningen kan inte förändras av några mänskliga teorier eller diskussioner. Inga argument, hur välformulerade de än är, kan förändra Sanningen. Det är med Sanningen som det är med Guds existens och med hans natur. Gud finns och det är ett oföränderligt faktum och hans natur förändras aldrig. På samma sätt är Sanningen oföränderlig.(8) Det är sanningens natur. Det vill säga, att det som var sant igår det är sant idag och det kommer att vara sant även imorgon, i all tid och evighet.

  • Sanningen är fundamental. Den är grundläggande för hela vår tillvaro och fungerar som ett bärkraftig fundament i liv och död, i tid och evighet, och för varje människa som bejakar den och som erkänner sitt totala beroende av den.(9) Och Gud har tänkt, att hans församling ska vara Sanningens stödjepelare och grundfäste(10) i den här tillvaron som vi lever i här och nu, där både lögner, halvsanningar och de olika sanningsbegreppen tampas om utrymmet.

  • Sanningen kan inte besegras. Sanningen kan attackeras och ifrågasättas, men den är omöjlig att besegra. Endast för Sanningen förmår vi något, aldrig mot Sanningen.(11) Sanningen kommer alltid att hinna ikapp oss, förr eller senare, oberoende av vem eller vilka vi är. Det är med Sanningen som det är med Gud. Hos dem finns inget anseende till personen.(12) Vare sig med ord eller handlingar, teoretiskt eller i det praktiska och verkliga livet har vi möjlighet att besegra Sanningen. Lögnen kan besegras, och den kommer att slutgiltigt besegras, men inte Sanningen. Jesus, som är Sanningen förkroppsligad och personifierad och som är full av nåd och sanning(13) - vilket är en oslagbar kombination - han dödades och begravdes, men han uppstod igen från de döda på tredje dagen,(14) och han lever för tid och evighet, precis som Sanningen gör och kommer att göra.

  • Sanningen är trovärdig. Det är enbart Sanningen som är trovärdig. Lögnen är aldrig trovärdig och kan heller aldrig vara det. Därför går kristen tro, såsom den beskrivs i Bibeln, alltid hand i hand med Sanningen. Den tro som Gud har gett oss som en gåva och Sanningen, som också är Gudagiven, hör ihop med varandra på ett odelbart sätt. Och kristen tro och Sanningen allierar sig aldrig någonsin med lögnen eller med några halvsanningar, utan de bevarar alltid sin trovärdighet.(15)

  • Frälsning och Sanning hör ihop Gud vill, att alla människor ska bli frälsta och komma till kunskap om Sanningen.(16) Frälsning och Sanning hör ihop med varandra. De är oskiljaktliga.

  • Sanningen är absolut och objektiv. Detta är vad Sanningen grundläggande ärAbsolut sanning: Oinskränkt, fullständig, fullkomlig, orubblig, definitiv och slutgiltig. Inget kan läggas till eller dras ifrån. Objektiv sanning: Saklig, opartisk och allmängiltig. Motsatsen till det osakliga och subjektiva.

GRUNDEN OCH HUSET

När Paulus undervisar om detta i 1 Kor. 3:9-15, så visar han att Gud har lagt grunden till huset. Den är klar och komplett och vi kan inte lägga något till eller dra något ifrån den grunden. Den utgörs av ABSOLUT SANNING och är personifierad i Jesus Kristus. Vårt liv liknas vid ett hus, och det är vårt ansvar att se till ”hur vi bygger på den grunden” som Gud har lagt. Huset ska byggas med OBJEKTIV SANNING, dvs. att det finns objektiva förhållningsregler hur vi som kristna ska bygga vårt hus/vårt liv. När det gäller vårt hus- och livsbygge, så har vi något att säga till om när det gäller innehåll och utformning, som vi kan kalla ”planlösning”, men vi har att förhålla oss till objektiva ramar som Gud har fastlagt. Håller vi oss till grunden och de förhållningsreglerna, då tål vårt hus/vårt liv tuffa och svåra förhållanden och omständigheter. Detta som Jesus undervisar oss om i avslutningen av sin berömda ”Bergspredikan” i Matt. 7:24-27. Då kommer det att visa sig vilka som har varit förståndiga och kloka, och vilka som inte har varit det.

SANNINGENS TIDSÅLDER

Sedan det första århundradet efter Jesu födelse, så lever vi i Andens, nådens och församlingens tidsålder. Men den är lika mycket Sanningens tidsålder.

  • Den helige Ande är Sanningens Ande.(17.

  • Nåd och Sanning.(18)

  • Församlingen är Sanningens stödjepelare och grundfäste.(19)

Sann information

Bibeln är en sann informationskälla som aldrig kan tömmas på sitt innehåll, därför att Guds Ord är evigt, sant och outtömligt.(20) Oavsett vad informationen gäller, så kan vi vara trygga med att den är sann, tillförlitlig och trovärdig. Det är alltid en fast, bärande, giltig och förpliktande information som vi får av ”Sanningens Ord”.(21)

Sanningen informerar oss

Ett axplock ifrån Bibeln:

  • Om Gud. Om hela Gudomen och då om VEM och HURUDAN varje person i Gudomen är. Gud Fadern, Gud Sonen Jesus Kristus och Gud den helige Ande.

  • Om Skaparen och om skapelsen. Om Gud som Designer och Skapare och om Guds syfte, plan och vilja med sin skapelse.

  • Om människan. Om människosyn och människovärdet. Om människovärdets okränkbarhet ifrån konceptionen och allt framåt. Om människan och hennes evighet. Om människans fall och återupprättelse. Om konsekvenserna av människans medvetna val och beslut i livet och inför evigheten.

  • Om den andliga och om den fysiska världen och verkligheten. Om det andliga/övernaturliga och om det fysiska/naturliga.

  • Om vår lagbundna tillvaro. Om grundvalar. Om skapelseordningen. Om andliga och fysiska lagar. Om ”lagen om sådd och skörd” - Orsak och verkan.

  • Om Djävulen och om synden. Om Djävulen som person och om hans rike. Om ”att missa målet” i livet och inför evigheten.

  • Om gott och ont, om rätt och fel. Om våra samveten. Om ondskan i världen och i människors liv. Om ”vad gott är”. Om människans behov av objektiva riktlinjer i livet.

  • Om döden. Om vad döden är. Andlig, fysisk och evig död. Skilsmässa. 

  • Om frälsning. Om vad frälsning är och dess konsekvenser i livet och i evigheten. Om tiden och evigheten. Om en ljus framtid och ett hopp.

  • Om Guds rike. Om ett evigt och bestående rike. Om det optimala nu och för evigt.

Så länge Sanningens tidsålder varar, så ska vi frimodigt och genomtänkt stå upp för Sanningen och förklara och försvara den för vår samtid. Det är vår uppgift och vårt ansvar som kristna apologeter nu och fram till dess Jesus kommer.

Ni ska alltid vara redo att svara var och en som av er begär skäl för det hopp som är i er. 1 Petr. 3:15.

HUR VI TILLÄGNAR OSS SANNINGEN

Hur vi läser Bibeln som Bibeltroende och därmed tillägnar oss Sanningen:

  • Medvetna om, att Jesus är Skriftens kärna och stjärna.(22)

  • ”Det står skrivet, men det står också skrivet” - Bibelns samlade vittnesbörd avgör var sak.(23)

  • Den helige Andes vägledning och uppenbarelse - ”Bokstaven dödar, men Anden gör levande”.(24) Därför är jag Bibeltroende och inte ”bokstavstroende”. Men jag är ”fundamentalist” i den bemärkelsen, att jag tror på och jag står på och jag utgår ifrån ett fundament – Guds Ord.

Källor/Noter: (1) Joh. 1:1, 14. (2) Joh. 18:1-19:42. 18:38. Justitiemord: När man under rättsliga former dömer en oskyldig. (3) 2 Tess. 2:12-13. (4) I GT är det hebreiska ordet ämät det viktigaste ordet för sanning, och i NT är det grekiska ordet aletheia huvudordet för sanning. Båda orden har den betydelsen som jag angav i texten här ovan. (5) Jes. 40:28. Joh. 1:1. Rom. 1:19-20. Ps. 19:1-5. Hebr. 11:3. I Bibeln beskrivs historiska tider, händelser, platser och personer. I både GT och NT. 1 Joh. 1:1-4. Apg. 4:19-20. Rom. 2:14-15. 9:1. Joh. 1:14, 18. 10:30. (6) 1. Analytisk sanning. 2. Empirisk sanning. 3. Vetenskaplig sanning. 4. Naturvetenskaplig sanning. 5. Sanning som ett filosofiskt grundbegrepp. 6. Sanning i normalt språkbruk. 7. Personlig sanning. (På google.se kan du söka efter dessa olika sanningsbegrepp och se definitioner av dem). (7) Ps. 117:2. Temporär: För viss tid, tillfällig, övergående. (8) Hela Ps. 119 dokumenterar detta. (9) Hebr. 1:3. Ps. 119:105. (10) 1 Tim. 3:15. (11) 2 Kor. 13:8. (12) Rom. 2:11. 5 Mos. 10:17. 2 Krön. 19:7. (13) Joh. 14:6. 1:14, 17. (14) Joh. 11:25-26. I GT har vi profetior om detta, och i NT uppfyllelsen av dessa profetior. (15) Ef. 4:25. Sak. 8:16-17. 1 Joh. 2:21. 2 Tess. 2:12-13. Ef. 4:15, 25. 2 Joh. v.1-4. 3 Joh. v.3-4. 1 Tim. 2:1-4. v.4. (16) 1 Tim. 2:3-4. (17) Joh. 15:26. 16:13. (18) Joh. 1:14, 17. (19) 1 Tim. 3:15. (20) Ps. 117:2. Jes. 40:8. Matt. 24:35. (21) Se not 4. Ef. 1:13. Kol. 1:5. (22) Joh. 1:1, 14. Upp. 19:13. (23) Matt. 4:1-11. (24) Joh. 14:26. 15:26. 16:13. 1 Kor. 2:6-16. 2 Kor. 3:4-6. Ef. 1:17-23. 3:14-21.

 

 

 

 

 

 

 

 

VARFÖR JUST KRISTEN? Del 6 forts

Bength Gustafson | 25 okt, 2016

VAD ÄR SANNING?”

Här tar jag upp tråden
ifrån min förra bloggtext: ”Vad är sanning?” Den fråga som är helt avgörande och grundläggande när det gäller kristen tro och kristet liv och ett avgörande skäl till varför jag är en kristen idag.

I min förra bloggtext
skrev jag om sanningens natur, att sanningen är något i sig själv och har en Gudagiven natur och att den har samma natur som Gud har. Det är så vi kan känna igen sanningen.

Här och nu skriver jag om
vad sanningen ger oss, nämligen sann information och sann frihet.

INFORMATION OCH FRIHET

Sann information och sann frihet är den kristna trons och det kristna livets kännemärke, ja, adelsmärke. Vad som är ädelt och värt att efterleva. Sanningen manipulerar och vilseleder oss aldrig och snärjer aldrig in oss i ett förrädiskt nätverk, såsom lögnen och halvsanningarna gör.

Sann information
Bibeln är en sann informationskälla som aldrig kan tömmas på sitt innehåll, därför att Guds Ord är evigt, sant och outtömligt.(16) Oavsett vad informationen gäller, så kan vi vara trygga med att den är sann och tillförlitlig. Det är alltid en fast, bärande, giltig och förpliktande information som vi får av Bibeln - Sanningens Ord.(17)

Sann frihet
Sanningen skall göra er fria.(18)
Sanningen, i motsats till lögnen och halvsanningarna, har en frigörande effekt på oss. Lögner och halvsanningar manipulerar, vilseleder och snärjer oss och binder upp oss, medan sanningen gör oss fria och leder oss rätt i livet och inför framtiden och den kommande evigheten.

Vad är sann frihet?
Det är viktigt att vi ställer oss den frågan, därför att vi lever i ett sekulariserat samhälle med falska frihetsideal och med en förvriden bild av vad frihet är. Här lever vi i en farlig fantasivärld. Allt eftersom normlösheten utbreder sig och självklara grundvalar rivs upp, så blir till slut friheten ett fängelse. Att mena sig vara fri och med det mena sig kunna göra vad man vill, vad som helst, när som helst och hur som helst, det gör människan till slut till en fånge.

Man talar idag om att vara ”gränsöverskridande”,
inte minst inom underhållningsbranchen, och då handlar det oftast om vem som är mest vulgär, brutal och grotesk när det gäller sex och en förnedrande kvinnosyn och ondska och våld i filmer, videos, spel och ”stand-up-comedy”. Och att något skulle vara ”olämpligt för barn” eller ”barnförbjudet” existerar inte längre. Här har ”gränsöverskridandet” inga ideal eller bortre gränser, utan man sporrar varandra till att gå längre och längre i att vara vulgär, brutal och grotesk. Till slut så sitter den ensamma människan där i sitt fängelse, som enbart består av detta och hon brottas med sina deprissioner och sin livsleda och lever på droger och antideprissiva medel, och unga människor umgås med sina självmordstankar. Men om detta vågar och vill inte politiker och makthavare på allvar ta tag i, utan ”som strutsen sticker de huvudet i sanden” och väntar på att det ska gå över, och media undviker att berätta om denna samhällets skuggsida. Så får människor inom ”själavården”, psyk- och sjukvården försöka att hantera detta efter bästa förmåga. En förmåga som oftast inte räcker till. Därför har vi idag ett samhälle utan normer, ideal och grundvalar. Ett samhälle som ingen av oss mår väl av och som egentligen ingen av oss vill ha. Profeten Hosea beskriver detta samhällstillstånd på ett så träffande sätt: Ingen sanning och ingen kärlek och ingen Guds kunskap finns i landet. Man svär och ljuger, man mördar och själ och begår äktenskapsbrott; man far fram på våldsverkares vis, och blodsdåd följer på blodsdåd. Därför ligger landet sörjande, och allt som lever där försmäktar.(19) En sak är säker och det är, att detta som profeten Hosea så realistiskt beskriver, det har inget med sann frihet att göra och är därför heller inte något frihetsideal att sträva efter.

Att förstå sanningen
Sann frihet är att förstå sanningen och utifrån den veta vad som är rätt och gott, nyttigt och uppbyggligt och säga ett medvetet JA till det, och samtidigt säga ett medvetet NEJ till det som är felaktigt och ont, onyttigt och destruktivt. Detta kan vi göra utifrån objektivt sanna normer och riktlinjer. Men finns det verkligen sådana normer och riktlinjer idag? Ja, det finns det! Det är vad absolut och objektiv sanning förmedlar till oss.

Jesus är tydlig med att säga,
att då vi förstår sanningen, då kan sanningen göra oss fria.(20) Och Paulus är inne på samma linje då han skriver, att Gud vill, att alla människor ska bli frälsta och komma till kunskap om sanningen.(21)

Guds Ord och Jesus har det gemensamt, att de talar sanning - absolut och objektiv sanning - när det gäller vad sann information och sann frihet är och vilka konsekvenser detta för med sig för oss människor och därmed också för det samhälle som vi lever i.(22)

Ett viktigt observandum är,
att sanningen aldrig tvingar sig på oss, utan den väljer vi när vi vet och förstår vem och vad den handlar om. Detta i motsatts till lögnen och halvsanningarna, som är så närgångna och påtvingade på oss i dagens sekulariserade och mediala samhälle, där förekomsten av en absolut och objektiv sanning förnekas, i takt med att Gud förnekas.

Jag avslutar denna bloggtext med vad Jesus säger:
Om någon vill göra Guds vilja, så skall han förstå om denna lära är från Gud, eller om jag talar av mig själv. Ni skall förstå sanningen och sanningen skall göra er fria.(23)

Därför är jag kristen!

Väl mött!

Källor: (16)
Ps. 117:2. Jes. 40:8. Matt. 24:35. (17) Det är betydelsen av ordet sanning i både GT och NT. Ps. 119:42.f. Ef. 1:13. Kol. 1:5. 2 Tim. 2:15. Jak. 1:18. Joh. 17:17. (18) Joh. 8:32. (19) Hos. 4:1-3. (20) Joh. 8:32. (21) 1 Tim. 2:1-4. v.4. (22) Joh. 8:30-32. 17:17. Ps. 119:160. (23) Joh. 7:17. 8:32.

VARFÖR JUST KRISTEN? Del 6

Bength Gustafson | 30 sep, 2016

VAD ÄR SANNING?”

Denna fråga ställde Pontius Pilatus till Jesus, då han stod inför att fria eller att fälla Jesus i det som har blivit ett av historiens mest omtalade justitiemord.(1) Men frågan som sådan är helt avgörande och grundläggande när det gäller kristen tro och ett starkt och avgörande skäl till varför jag är en kristen och inte har anslutit mig till någon annan livsåskådning, vare sig religiös eller gudlös.

SANNINGENS NATUR
Sanningen är något i sig själv och den har en Gudagiven natur, och det är så vi kan känna igen sanningen. I Bibeln är sanning ett fundamentalt uttryck för Guds natur. Det visar vad Gud är och står för, nämligen fasthet, säkerhet, pålitlighet och trofasthet. När sanningen beskriver något, oavsett vad det är, då är det alltid en fast, bärande, giltig och förpliktande verklighet som den beskriver.(2) Det vill säga, att vi med säkerhet kan veta att sanningen säger som det är och stämmer överens med den verklighet som den beskriver. Sanningen lånar sig aldrig till några billiga ”PR-vinster”, utan beskriver verkligheten som den är, utan att försköna eller smutskasta, förgylla eller mörklägga den.

Gud finns och därmed finns också den sanning som jag skriver om här. Gud är den sanningens absoluta förutsättning. Och då skriver jag inte om vilken Gud som helst, utan om den Gud som är evig, som är en person och som presenterar sig själv i Bibeln, i skapelsen, i historien, i människors liv, erfarenheter och samveten, men framför allt i och genom Jesus Kristus.(3)

I samhället och i vårt vardagliga tal så rör vi oss med olika sanningsbegrepp.(4) Detta gör vi mer eller mindre medvetet. Men det är inget av dem som ”håller måttet” i en jämförelse med det sanningsbegrepp som jag skriver om här och nu. Det vill säga, att vi kan inte säkert veta att de olika sanningsbegreppen säger som det är och stämmer överens med den verklighet som de beskriver. Därför ska vi inte förväxla de olika sanningsbegreppen med detta sanningsbegrepp.

Sanningens natur
- Sanningen är evig. Sanningen är evig såsom Gud är evig. Det betyder, att sanningen har alltid funnits och den kommer alltid att finnas i tid och evighet, till skillnad från alla övriga sanningsbegrepp som är temporära.(5)

- Sanningen är oföränderlig.
Sanningen kan inte förändras av några mänskliga teorier eller diskussioner. Inga argument, hur välformulerade de än är, kan förändra sanningen. Det är med sanningen som det är med Guds existens och med hans natur. Gud finns och det är ett oföränderligt faktum och hans natur förändras aldrig. På samma sätt är sanningen oföränderlig.(6) Det är sanningens natur.

-Sanningen är fundamental. 
Den är grundläggande för hela vår tillvaro och fungerar som ett bärkraftig fundament i liv och död, i tid och evighet, och för varje människa som bejakar den och som erkänner sitt totala beroende av den.(7) Och Gud har tänkt, att hans församling ska vara Sanningens stödjepelare och grundfäste(8) i den här tillvaron som vi lever i här och nu, där både lögner, halvsanningar och de olika sanningsbegreppen tampas om utrymmet.

Sanningen kan inte besegras.
Sanningen kan attackeras och ifrågasättas, men den är omöjlig att besegra. Endast för sanningen förmår vi något, aldrig mot sanningen.(9) Sanningen kommer alltid att hinna ikapp oss, förr eller senare, oberoende av vem eller vilka vi är. Det är med sanningen som det är med Gud. Hos dem finns inget anseende till personen.(10) Vare sig med ord eller handlingar, teoretiskt eller i det praktiska och verkliga livet har vi möjlighet att besegra sanningen. Lögnen kan besegras, och den kommer att slutgiltigt besegras, men inte sanningen. Jesus, som är sanningen personifierad och som är full av nåd och sanning(11) - en oslagbar kombination - han dödades och begravdes, men han uppstod igen från de döda på tredje dagen(12), och han lever för tid och evighet, precis som sanningen gör.

Sanningen är trovärdig.
Det är enbart sanningen som är trovärdig. Lögnen är aldrig trovärdig och kan heller aldrig vara det. Därför går kristen tro, såsom den beskrivs i Bibeln, alltid hand i hand med sanningen. Den tro som Gud har gett oss som en gåva och sanningen, som också är Gudagiven, hör ihop med varandra på ett odelbart sätt. Och kristen tro och sanningen allierar sig aldrig någonsin med lögnen eller med några halvsanningar, utan de bevarar alltid sin trovärdighet.(13)

Sanningen är absolut och objektiv.
Absolut sanning: Oinskränkt, fullständig, fullkomlig, orubblig, definitiv och slutgiltig. Inget kan läggas till eller dras ifrån.
Objektiv sanning: Saklig, opartisk och allmängiltig. Motsatsen till det osakliga och subjektiva.
I min nästa bloggtext återkommer jag till dessa båda begrepp.

Bibelns sanningsbegrepp och Jesu sanningsanspråk
Jesus, som är Bibelns kärna och stjärna, han proklammerar att Ditt Ord är sanning. Jesus, som är Sanningen personifierad och som har fått namnet Guds Ord, han är den slutgiltige auktoriteten när det gäller att uttala sig om detta. Det har med Jesu sanningsanspråk att göra.(14)

Varje person i Gudomen och sanningen hör ihop med varandra på ett odelbart sätt, och då handlar det om absolut och objektiv sanning som de personifierar och representerar.(15)

INFORMATION OCH FRIHET
Sann information och sann frihet är något av den kristna trons och det kristna livets signum.
Men detta får jag återkomma till i min nästa bloggtext.

Väl mött!

Källor: (1) Joh. 18:1-19:42. 18:38. Justitiemord: När man under rättsliga former dömer en oskyldig. (2) I GT är det hebreiska ordet ämät det viktigaste ordet för sanning, och i NT är det grekiska ordet aletheia huvudordet för sanning. Båda orden har den betydelsen som jag angav i texten här ovan. (3) Jes. 40:28. Joh. 1:1. Rom. 1:19-20. Ps. 19:1-5. Hebr. 11:3. I Bibeln beskrivs historiska tider, händelser, platser och personer. I både GT och NT. 1 Joh. 1:1-4. Apg. 4:19-20. Rom. 2:14-15. 9:1. Joh. 1:14, 18. 10:30. (4) 1. Analytisk sanning. 2. Empirisk sanning. 3. Vetenskaplig sanning. 4. Naturvetenskaplig sanning. 5. Sanning som ett filosofiskt grundbegrepp. 6. Sanning i normalt språkbruk. 7. Personlig sanning. (På google.se kan du söka efter dessa olika sanningsbegrepp och se definitioner av dem). (5) Ps. 117:2. Temporär: För viss tid, tillfällig, övergående. (6) Hela Ps. 119 dokumenterar detta. (7) Hebr. 1:3. Ps. 119:105. (8) 1 Tim. 3:15. (9) 2 Kor. 13:8. (10) Rom. 2:11. 5 Mos. 10:17. 2 Krön. 19:7. (11) Joh. 14:6. 1:14, 17. (12) Joh.11:25-26. I GT har vi profetior om detta, och i NT uppfyllelsen av dessa profetior. (13) Ef. 4:25. Sak. 8:16-17. 1 Joh. 2:21. (13) 2 Tess. 2:12-13. Ef. 4:15, 25. 2 Joh. v.1-4. 3 Joh. v.3-4. 1 Tim. 2:1-4. v.4. (14) Joh. 17:17. Ps. 119:160. Joh. 14:6. Upp. 19:13. Joh. 1:1, 14. (15) Tit. 1:1-2. 4 Mos. 23:19. Joh. 14:6. 1:14, 17. 15:26. 16:13.

 

 

 

 

 

 

 

 

VARFÖR JUST KRISTEN? Del 5

Bength Gustafson | 30 aug, 2016
Vi kan veta att GUD FINNS, men vi kan också veta VEM och HURUDAN Gud är. Och då syftar jag inte på någon av de många religionernas olika ”gudar”, utan på den Gud som presenterar sig själv i Bibeln, i skapelsen, i historien, i människors samveten och erfarenheter, men framför allt i och genom Jesus Kristus. Jesus, som är Guds Son och ”ett med sin Far”, han ger oss en korrekt och trovärdig Gudsbild, så att vi slipper att gå vilse ibland alla mänskligt konstruerade och felaktiga föreställningar och uppfattningar om Gud.(1)

Detta hör till det unika med att vara kristen,
nämligen att vi kan veta vem vi tror på. Vi tror inte på en okänd Gud.(2) Vi behöver inte famla omkring i okunskap, osäkerhet och förvirring angående den Gud som vi tror på. Därför är jag kristen.

I Bibeln
och i det kristna tänkandet, så är Guds namn och hans karaktär oerhört viktigt, därför att det är genom Guds namn och hans karaktär som vi får veta vem och hurudan Gud är. Därför har vi i Bibeln en presentation av Guds namn och av hans karaktärsdrag. Listan kunde göras lång, men här får jag begränsa mig till några grundläggande namn och karaktärsdrag som Gud har.

Gud är en Förbundsgud,
vilket innebär att Gud har olika Förbundsnamn. Namn som har en oerhörd dignitet och som talar om för oss vem Gud är och vad han har förbundit sig att vara, tala och göra för oss människor, och framför allt för de människor som vill ha med honom att göra. Här nämner jag de förbundsnamn som Gud har: Allsmäktig Gud, Alltillräcklig Gud, Överflödets Gud, Den Gud som är mera än nog. Herren vår Rättfärdighet, Herren vår Herde, Herren vår Frid, Herren vår Läkare, Herren vår Försörjare, Herren vårt Segerbanér, Herren Den alltid närvarande och Herren vår Helgelse.(3) Gud är allt detta för sina barn och för sitt folk, och det är därför vi kan säga, mitt i alla omständigheter och förhållanden som är bristfälliga och långt ifrån optimala, att mig skall intet fattas, för Gud är med mig.(4) Detta som människor genom hela historien kan vittna om, att det är deras erfarenhet. Men, och det är ett sorgligt men, att de människor som inte tror på Gud och som till och med förnekar Guds existens, inte vet något om detta, därför att det ingår inte i deras världsbild, kunskaper och erfarenheter. Men trots det har många av dem mycket bestämda åsikter och förutfattade meningar om Gud. Det är både sorgligt, fördomsfullt och motsägelsefullt.

Gud är en Gud med karaktär.
Gud, som är en person, han har många personliga karaktärsdrag som visar oss vilka personliga egenskaper och kännetecken han har och som visar oss vem och hurudan Gud är. Här nämner jag några av Guds karaktärsdrag:

- Gud är evig.
(5)
Det betyder, att Gud är utan början och utan slut. Gud har ingen upphovsman och ingen avslutare. Detta är ett axiom, en grundsanning, när det gäller Gud. Det betyder, att Gud har alltid funnits, Gud finns just nu och Gud kommer alltid att finnas, i tid och evighet. Men det betyder också, att om Gud inte är evig, då har han aldrig funnits, då finns han inte just nu och då kommer han heller aldrig att finnas, utom i människors religiösa fantasier och föreställningsvärld. Men nu är och förblir det ett axiom, en grundsanning, att Gud är evig.

- Gud vet allt.
(6
Gud är allvetande på grund av att han är evig och har den totala överblicken över oss människor och över allt skapat.(7) För somliga människor är detta skrämmande, medan det för andra av oss innebär en orubblig trygghet och säkerhet. Eftersom Gud är evig och vet allt, så är han objektiv, till skillnad från oss människor som inte vet allt och som därför är subjektiva. Detta är en grundläggande orsak till varför jag är kristen och vill ha med Gud att göra. Jag erkänner, att jag behöver någon som är större än mig själv och som har ett obegränsat kunskapsföråd, och som därför kan utöva ett objektivt inflytande över mig, så att jag slipper att ”gå ner mig i subjektivitetens träskmarker”.

- Gud är rättfärdig.
(8)
Det går som en röd tråd genom hela Bibeln, att Gud är rättfärdig. Gud har en rätt färdighet och skicklighet inom livets alla områden och han gör inga missbedömningar eller misstag. Det är en fundamental egenskap hos Gud. Objektiv rätt och rättvisa utgår från Guds rättfärdighet, och allt vad Gud är, talar och gör det är, talar och gör han på grund av att han är rättfärdig.(9) Kärlek, barmhärtighet, nåd, godhet och trofasthet, som alla är exempel på Gudomliga egenskaper, har sina rötter i Guds rättfärdighet och bestäms av den.

- Gud är sanningen personifierad.
(10)
Gud kan inte ljuga. Han saknar både förmåga och ett lögnföråd för att kunna ljuga. Detta har Gud gemensamt med sin Son, Jesus Kristus, och med Den helige Ande. Varje person i Gudomen är sanningen personifierad och kan därför inte ljuga.(11) Detta som ytterst har med trovärdighet att göra, därför att det är enbart sanningen som är trovärdig. Lögnen är aldrig trovärdig och kan heller aldrig vara det. Därför är det så tragiskt då människor tror på lögnen, därför att de inte tar reda på vad som är sanning och vad som är lögn i trender och propaganda och i allt som sägs och skrivs. Här är Djävulen Guds totala motsats. Han är ”lögnens fader” och därmed lögnen personifierad, som står bakom alla lögner, all villfarelse och allt bedrägeri i världen.(12) Som kristen tar jag bestämt avstånd ifrån honom och ifrån den han är och ifrån allt det som han står för.

Vi människor kan ljuga
och vi kan därför bedra och vilseleda både oss själva och andra. Tyvärr är detta ett grundproblem som vi människor har. Därför måste vi bestämma oss för att tala sanning och låta bli att ljuga. Det är ett medvetet viljebeslut som vi var och en måste fatta. Ja, att hata och lägga undan lögnen och istället älska sanningen och tala sanning.(13) Gud behöver aldrig bestämma sig för att tala sanning, därför att han kan enbart tala sanning, och då handlar det om absolut och objektiv sanning som Gud talar och står för. Detta med absolut och objektiv sanning är så viktigt och avgörande för oss människor, att jag återkommer till detta i min nästa bloggtext.

Väl mött!


Källor: (1)
Joh. 1:1. Rom. 1:19-20. 1 Mos. 1:1. Hebr. 11:3. Ps. 33:6. 148:1-14. Upp. 1:8. 21:6. 22:13. Rom. 2:14-15. Joh. 1:14, 18. 3:16. 10:30. 14:6-11. (2) 2 Tim. 1:12. Apg. 17:22-31. v.23. (3) Mose var väl medveten om betydelsen av Guds namn för sitt liv och sin tjänst. 2 Mos. 3:13. Genom hela Bibeln så möter vi dessa olika Förbundsnamn som Gud har. (4) Ps. 23:1-6. v.1. 46:1-12. Rom. 8:28-32. v.31. (5) Jes. 40:28. (6) 1 Joh. 3:20. Hebr. 4:13. (7) 2 Krön. 16:9. Sak. 4:10. (8) Om vi läser i en Bibelkonkordans, t.ex Illustrerat Bibellexikon, då kan vi se att uttrycken ”rättfärdig” och ”rättfärdighet” i samband med Gud, återkommer frekvent genom hela Bibeln. (9) Ps. 11:7. 50:6. 51:6. 92:16. 119:137. 145:17. Dan. 9:14. Rom. 3:4, 26. 1 Joh. 1:9. (10) 4 Mos. 23:19. Tit. 1:2. (11) Joh. 10:30. 14:6. 14:16-17. 15:26. 16:13. (12) Joh. 8:44. (13) Ps. 119:163. Sak. 8:19.b. Ef. 4:2

VARFÖR JUST KRISTEN? Del 4

Bength Gustafson | 14 aug, 2016
Jag är kristen därför att jag har bejakat en kreationistisk(1) världsbild och verklighetsuppfattning, som omfattar både en fysisk/naturlig och en andlig/övernaturlig verklighet och som därmed ger mig en nödvändig helhetsbild av vår tillvaro. Detta i total motsats till en naturalistisk(2), ateistisk(3) och evolutionsteoretisk(4) världsbild och verklighetsuppfattning som är begränsad, därför att den enbart är inomvärldslig och utesluter en personlig och evig Gud och allt övernaturligt, och som bara tas för given i skola, utbildning, forskning och media.

Här har jag gjort ett medvetet val,
vilket jag tror är nödvändigt att göra för att kunna vara både intellektuellt och andligt hederlig som kristen. Jag har valt, att utifrån Bibeln och den Bibliska uppenbarelsen kritiskt granska den moderna världsbilden, som bygger på den mänskliga kunskapen som är begränsad och kan ta fel, därför att ”vår kunskap är ett styckverk”.(5) Jag ser på människans förmåga att tänka och resonera rationellt och logiskt som en gåva ifrån Gud. Så ser jag också på vetenskapen, att den är ett redskap som Gud har gett oss, för att vi ska utforska den värld som Gud har skapat. Det är en del av den plan som Gud har för oss människor.(6) Därför blir det så fel, då vi människor använder vår begränsade kunskap och våra vetenskapliga metoder med sin begränsade räckvidd, för att försöka förneka Gud och förklara bort honom som Designer och Skapare, istället för att erkänna, ära och tillbedja honom.

Jag tror på en personlig och evig Gud som Designer och Skapare,
som med intelligens och förnuft, visdom och vishet, plan, mening, syfte och mål står för livets ursprung och uppkomst och som har skapat och inrättat både de fysiska och andliga lagarna och därmed gjort vår tillvara lagbunden och inte slumpmässig. Gud är Designern och Skaparen av universum, av de olika arterna i djur- och växtriket och av människan till sin avbild.(7)

En kretionistisk världsbild och verklighetsuppfattning är TROVÄRDIG,
annars skulle jag inte tro på den, och jag ska förklara vad jag menar med detta:

1. I Biblisk kristen tro så är det grundläggande och centralt, att Gud är en evig och personlig Gud som vet allt och han är ”Ordningens Gud”. Han är obegränsad i sin intelligens och i sitt förnuft, i sin visdom och vishet och han har en plan, mening, syfte och mål med skapelsen och med allt som han talar och gör. Och Gud har gett åt oss människor av allt detta som han själv har och han har gjort oss beroende av allt detta, för att vi ska kunna leva på ett ordnat och begripligt sätt och inte i en slumptillvaro, där vi styrs av tillfälligheter och nycker.(8) Därför är det heller inget motsatsförhållande mellan kristen tro och förnuft eller mellan kristen tro och vetande, som somliga människor, oftast av okunnighet, vill göra gällande.

2. Vare sig vi tror på Gud och tillber honom eller inte, så är vi alla medvetna om behovet av intelligens och förnuft, plan, mening, syfte och mål för att något ordnat helt och begripligt ska kunna ta form och bli verkligt. Vare sig det gäller att t.ex kommunicera med varandra i tal och skrift eller när det gäller vetenskapliga upptäckter och framsteg eller att studera och utföra olika arbetsuppgifter, så vet vi alla behovet av allt detta. I ett teoretiskt resonemang kan människor visserligen hävda både slump och tillfälligheter, men i det praktiska och verkliga livet så är det inte vare sig hållbart eller trovärdigt.

3. När jag läser och lyssnar till vad de människor skriver och säger som förespråkar en naturalistisk, ateistisk och evolutionsteoretisk världsbild och verklighetsuppfattning, då är det minst sagt uppseendeväckande hur de intellektuellt och verbalt brottas med just detta.(9) De är så väl medvetna om behovet av intelligens och förnuft, plan, mening, syfte och mål bakom sina egna ord, framställningar och handlingar. Men de är så kluvna så fort det påtalas, att bakom livets uppkomst och bakom lagbundenhet och universums uppkomst, och bakom arternas uppkomst i djur- och växtriket och bakom människan, så behövdes allt detta. Och deras kluvenhet blir så tydlig, då allt detta kan härledas till en personlig och evig Gud som har allt detta i sin personlighet och som har gjort oss människor beroende av allt detta och som därför har utrustat oss med intelligens och förnuft och med förmåga att planera och vilja se mening, syfte och mål med det som vi ägnar oss åt. Och så ärlig vill jag vara, att jag erkänner att livet, lagbundenheten, universum, de olika arterna i djur- och växtriket och människan är mer komplex än vad våra mänskliga konstruktioner och framställningar är, och som därför kräver allt detta som Gud är och har. Jag menar, att den ärligheten har med både hederlighet och trovärdighet att göra.

En återkommande fråga
som jag ofta får, gäller universums och jordens ålder. Mitt stående svar, än så länge, är att jag inte vet vare sig universums eller jordens ålder. I Bibeln finns inte angivit någon ålder på vare sig universum eller jorden, och några andra säkra källor finns inte. Men professor i fysik och ateisten Lawrence M. Krauss skriver i sin bok: ”Ett universum ur ingenting”, att universum är 13,72 miljarder år.(10) Och jorden beräknas vara omkring 4,6 miljarder år. Personligen så tror jag, att Gud har ”kodat” universums och jordens ålder, och intill denna dag har ingen människa lyckats med att ”knäcka den koden”. Men jag tror, att det tillhör sådant som vi människor ska utforska, men inte med ett syfte att förneka vare sig en skapelse eller en evig och personlig Gud som Designer och Skapare av allt detta.(11) Gud är ”från evighet till evighet”(12) och däremellan har vi ett tidsspann, men ingen människa har ännu lyckats med att räkna ut den tidsrymden som är mellan ”FRÅN evighet TILL evighet”. Den tidsrymden återstår ännu att utforska.

Att världen ser ut som den gör idag,
det finns det en trovärdig förklaring till, både när det gäller dess genialitet och komplexitet, men också när det gäller ”ondskans närvaro” i världen idag. Bibeln talar om vår värld och vår jord som ”ett förstört och förlorat Paradis”. Det som en gång var optimalt och oförstört, det har förstörts och gått förlorat. Genom ett historiskt syndafall,(13) då människan valde bort Gud, sin Designer och Skapare, så förlorade människan både sina Gudagivna instruktioner och sin förmåga att på ett klokt och förnuftigt sätt råda över, vårda och bevara skapelsen. Människan ”bytte Herre” över sitt liv och över sin tillvaro och in i skapelsen kom helt främmande element som synd och ondska, destruktivitet och död. En personlig djävul, som är allt detta personifierad, fick därmed tillträde till både människan och jorden, och han gjorde människan till en exploatör och sabotör av den jord och värld som människan var satt av Gud som förvaltare till att bruka, vårda, bevara och ta ansvar för.(14)

MEN, och det är ett helt avgörande MEN!
Det slutar inte med ”ett förstört och förlorat Paradis”. Samma Bibel som så realistiskt och trovärdigt talar om både skapelse och fall, den talar också om Jesus och om vad han har gjort åt allt detta som gick så fel. Detta som Bibeln har så mycket att säga om och som jag därför kommer att återkomma till i senare bloggtexter. På grund av Jesus och vad han har gjort, så finns det både framtidstro och hopp om ”ett upprättat och återställt Paradis” - en helt ny värld med ”nya himlar och en ny jord, där rättfärdighet bor och där Gud kommer att vara allt i alla i evighet”. Amen!(15) Även framtidstro och hopp ingår i en kreationistisk världsbild och verklighetsuppfattning. Därför är jag kristen.

Väl mött!


Källor: (1)
Kreationism eller skapelsetro: Tron att världen och allt levande har tillkommit genom en medveten och avsiktlig skapelse av en evig och personlig Gud som Designer och Skapare. (2) Uppfattningen att vår värld och verklighet endast utgörs av det som vi kan registrera och mäta och att naturens materia, energi och lagar kan förklara alla aspekter av vår existens. Det behövs inget Gudomligt eller övernaturligt som förklaring. (3) Ateism: Tron att det inte finns någon Gud eller några gudar. (4) Evolutionsteorin eller Darwinism, som går tillbaka till Darwins verk: ”Om arternas uppkomst”, som utkom första gången 1859, och som är en uppgörelse med Biblisk skapelsetro. (Sid. XV-XVI och 383-384). (5) 1 Kor. 13:9.a. (6) Ords. 25:2. Pred. 3:11. (7) 1 Mos. 1:1-2:25. Job. 38:1-42:6. Ps. 24:1-2. 33:6. 102:26. 104:1-24. v.24. Ords. 3:19. 8:1-36. v.22-31. Jer. 10:12. 51:15. Hebr. 1:10. 1 Mos. 1:26. 5:1-2. (8) Jes. 40:28. 1 Kor. 14:33. Frid: Ordning, harmoni, alltings normala tillstånd, helt och oskadat tillstånd, ett komplett tillstånd. Pred. 3:11. Ps. 40:6. 92:6. 104:24. 139:17. Rom. 11:33. (9) Några exempel: I vår tid: Richard Dawkins, Christer Sturmark, Lawrence M. Krauss. Tidigare: Ingemar Hedenius, Herbert Tingsten och Antony Flew. Den senare gjorde upp med sin ateism och skrev om den uppgörelsen i sin bok: ”There is a God”. (10) Utkom år 2012 på Fri Tanke Förlag. Krauss är professor i fysik vid Arizona State University. På sidorna 23, 59, 103 och 200 i nämnda bok kan vi läsa om universums ålder. Om jordens ålder: Google.se under sökord: Jordens ålder. (11) Ords. 25:2. Rom. 1:19-25. (12) Ps. 90:2. Dan. 2:20. (13) 1 Mos. 3:1-24. (14) 1 Joh. 5:19. Joh. 8:44. Rom. 6:23.a. 1 Mos. 1:26-28. (15) 2 Petr. 3:13. Jes. 65:17. 66:22. Upp. 21:1-22:21.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

VARFÖR JUST KRISTEN? del 3

Bength Gustafson | 12 jun, 2016

Det skäl som jag redovisar här till varför jag är kristen handlar om människosyn och om människovärdet. Jag är kristen på grund av Bibelns människosyn och därför att den ger mig en trovärdig och hållbar grund, förankring och förklaring till människovärdet och till människolivets okränkbarhet ifrån konceptionen och allt framåt. Bibelns människosyn och människovärdet och människolivets okränkbarhet hör ihop med varandra på ett odelbart sätt. Därför är jag kristen.

Bibelns människosyn

Människan är inte ett högt utvecklat djur. Hon tillhör inte djurriket. Hennes status och identitet är mycket högre än så. Människan är inte en produkt av en slumpmässig evolutionär process och av ett naturligt urval, såsom Charles Darwin och evolutionsteorins förespråkare gör gällande.(1) Människans historiska rötter går tillbaka till en personlig och evig Gud, som med visdom och vishet, intelligens och förnuft, plan, mening, syfte och mål skapade människan till Guds avbild, till att vara lika Gud.(2)

Jag är kristen på grund av Bibelns människosyn, och mer än någonsin behöver den proklameras och försvaras. Om inte några andra gör detta, så ska i varje fall vi göra det som säger oss vara kristna. Vi ska inte förvänta oss, att en sådan proklamation och nödvändigt försvar kommer ifrån ateistiskt håll eller ifrån övriga Gudlösa ismer och ideologier.

En människa, nästan ett Gudaväsen, krönt med ära och härlighet.(3)

Jag tackar dig Gud, för att jag är danad så övermåttan underbart, och redan i moderlivet såg du mig.(4)

Värdegrund och värden

Obestridliga värden, som är kompromisslösa och icke-förhandlingsbara, såsom människovärdet och människolivets okränkbarhet från konceptionen och allt framåt, måste ha en grund, en förankring någonstans. En värdegrund som är bärkraftig, trovärdig och pålitlig. Gud - såsom han är känd ifrån Bibeln och skapelsen och genom Jesus Kristus - är garanten för en sådan värdegrund. Hans personliga karaktär och integritet visar oss detta. Gud - som representerar absolut och objektiv sanning, helhet, oskadat, oförkränkt och orubbat tillstånd, självständighet och oberoende - står för både värdegrund och värden, som vi alla så väl behöver. I skymningslandet Sverige, där ondskan och dekadansen håller på att bryta ned den svenska folksjälen, där behöver Gud på nytt igen erkännas och ges utrymme.

Människovärdet och människolivets okränkbarhet är hotat

Vi lever nu i en tid då vi ser resultatet av att Gud har varit och är ”ute ur bilden” hos politiker, makthavare och opinionsbildare i dagens Sverige. Människovärdet och människolivets okränkbarhet är i allra högsta grad hotat ifrån konceptionen och allt framåt. I den bemärkelsen så lever vi i skymningslandet Sverige och i en värld där ondskan och döden firar stora triumfer, och värdegrund och omistliga värden är raserade. Jag ger här några exempel på detta:

- Abort
Över 1,4 miljoner!!! blivande svenska medborgare har berövats den mänskliga rättigheten att få födas i vårt s.k. ”upplysta” land Sverige, sedan vår nuvarande aortlagstiftning trädde i kraft den 1 januari 1975.(5) Siffror som talar sitt eget tydliga språk, nämligen att vi lever i ett land där moderlivet inte längre är en skyddad plats och där det lilla ofödda barnet är skyddslöst och rättslöst och inte självklart välkommet. Människor, som själva fick den mänskliga rättigheten att födas, förvägrar andra att födas genom sin livsfientliga propaganda såsom ”livmoderinnehåll”, ”cellklump”, ”outvecklad”, ”icke-människa”, ”mongolid”, ”handikappad”, ”fostret har inget egenvärde”, ”kvinnans rätt till sin kropp” etc.(6) Begrepp och argument som är fullständigt tomma på allt vad empati är och därför ovärdigt människan.

Men som väl är, så är alla dessa ofödda barn medborgare i ett annat och bättre rike – Guds rike - där livet segrar och hyllas, och där de är välkomna och lever fullt utvecklade och optimalt och kommer att fortsätta att göra det obehindrat i all tid och evighet.(7) Jag är kristen och det skäms jag inte ett ögonblick för, och för mig som kristen är det självklart att stå på livets och de ofödda barnens sida.

- Dödshjälp
Ordet ”dödshjälp” visar hur fel det kan bli i tanke och handling hos den Gudlösa människan. Att ”hjälpa döden” att segra över livet! Något så ovärdigt människan. Här i Sverige har vi förespråkare för något som vi kan kalla en ”normlös etik”, nämligen ”nyttoetiken” eller ”nyttomoral”(8), där nyttan och lyckan sätts före livet. Dess främste förespråkare i Sverige är professor Torbjörn Tännsjö, som i protest mot det sjätte budet: ”Du skall inte dräpa”(9) har skrivit boken: ”Du skall understundom dräpa”.(10) I den boken och i debatter och artiklar så torgför Tännsjö sina livsfientliga teser som riktar sig mot de ofödda, som enligt honom inte håller måttet, och mot åldrande och sjuka människor, som betraktas som onyttiga för samhället, enligt ”nyttoetikens” förespråkare.(11)

- Utstuderat och groteskt underhållningsvåld
I underhållningsvåldet hyllas ondskan, det groteska våldet och döden. I media varvas dagligen rapporter om ondska, våld och brutalt dödande i samhället, med reklam för mer och mer groteskt underhållningsvåld. Detta kraftigt florerande underhållningsvåld, som så påträngande indoktrinerar och formar tänkandet, attityderna, språket och handlingarna hos ungdomar och barn långt ner i åldrarna. Detta sker medan politiker, makthavare och opinionsbildare aningslöst ser på. Underhållningsvåldet borde väl ändå betraktas som en farligare påverkan och ”inskolning” än kristna inslag i skolan eller skolavslutningar i kyrkan. Detta säger mig hur vilsen människan kan bli, då hon har avfärdat Gud och är utan värdegrund och värden som har sin grund, förankring och förklaring i Gud.

Till dessa hot mot människovärdet och mot människolivets okränkbarhet kan också nämnas islamistiska terrororganisationers framfart i världen idag och oprovoserat våld och polisens vanmakt i dagens Sverige. Detta som vi i samhällslivet och i nyhetsbevakningen dagligen blir påminda om.

Allt detta sammantaget visar med all önskvärd tydlighet, att Bibelns människosyn med dess människovärde och människolivets okränkbarhet ifrån konceptionen och allt framåt, mer än någonsin behöver proklameras och försvaras, först och främst av oss som säger oss vara kristna. Just på grund av denna människosyn och dessa medföljande värden.

Som kristen så tror jag på Jesus och på det som han säger om sig själv, att Jag är uppståndelsen och livet. Den som tror på mig skall leva om han och hon än dör.(12) Därför är det självklart för mig, att jag står upp för människovärdet och för människolivets okränkbarhet ifrån konceptionen och allt framåt. Allt annat vore ett oförklarligt och oförsvarligt svek av mig. Men samtidigt förvånas jag över, att det faktiskt finns kristna som är tysta och passiva då människovärdet och människolivets okränkbarhet är hotat och satt på undantag, också i Sverige idag.

Jag är kristen på grund av Bibelns människosyn och människovärdet och människolivets okränkbarhet, och för att dessa hör ihop med varandra på ett odelbart sätt. Men jag inser och erkänner också, att det starka skälet till att vara just kristen innebär ett lika starkt ansvar att stå upp för och försvara allt detta. Därför gör jag det, bland annat här och nu i tal, skrift och i min attityd och hållning, och utan att låta mig störas eller styras av vad som för tillfället är ”politiskt korekt” eller ”trenden för stunden”.

Väl mött!

Källor: (1) ”Om arternas uppkomst”, av Charles Darwin. Natur och Kultur. 2000. Sid. XV-XVI. 383, 384. ”Arvet från Darwin”, av Birgitta Forsman. Fri tanke förlag. 2010. Sid. 121-163. (2) 1 Mos. 1:26-28. 5:1-2. (3) Ps. 8:6. (4) Ps. 139:14. (5) www.google.se Abortlag och abortstatestik. (6) Retoriska begrepp och argument som används frekvent av abortförespråkare. (7) Mark. 10:13-16. v.14. (8) Bonniers Lexikon. Band 20. Sid. 226. Utilitarism. (9) 2 Mos. 20:13. (10) Prisma. 2001. (11) ”Vilket Sverige vill vi ha”? av Bength Gustafson. Pro Rhema Förlag. 2005. Nyttoetik. Sid. 28-30. (12) Joh. 11:25.

VARFÖR JUST KRISTEN? del 2

Bength Gustafson | 19 maj, 2016
I skrivande stund har över 430 delningar skett av min förra bloggtext: Varför just kristen? del 1. Det visar på ett stort intresse av denna frågeställning och att den är aktuell, vilket är mycket glädjande. Sedan att det jag skriver även väcker frågor, motstånd och aggressioner på sociala medier och i sekulära sammanhang, det hör till bilden, och är både utmanande och uppmuntrande och visar att Gud i allra högsta grad är aktuell idag, i vårt sekulariserade Sverige.


Här redovisar jag nu mitt andra skäl
till varför jag är just kristen, och det handlar om den Gudsmedvetna människan.

                             Människans andliga DNA
På samma sätt som vi människor har ett personligt DNA,(1) som talar om för oss vem du och jag är, så har vi ett andligt DNA, som också talar om för oss vem du och jag är. Jag för min del har erkänt mitt andliga DNA, att jag som människa är Gudsmedveten och bär på en Gudslängtan. Ateism och sekulärhumanism och andra Gudlösa ismer har inga trovärdiga skäl till varför jag skulle förneka eller försöka förklara bort detta. DÄRFÖR är jag en kristen idag.

                              Något allmänmänskligt
Under den mänskliga historiens gång och i alla kulturer och miljöer, så kan vi se att Gudsmedvetande och Gudslängtan har varit och är något allmänmänskligt. Det har handlat om altarbyggen, gravplatser, offer och tillbedjan till en ”okänd Gud”, men som de ändå i sina hjärtan och samveten har vetat eller anat, att han finns.(2) Förklaringen till dessa allmänmänskliga erfarenheter är, att varje människa är skapad av  Gud, genom Gud och till Gud. Gudsmedvetande och Gudslängtan är nedlagt av Gud i oss var och en och det tar sig så tydliga uttryck, alltifrån innerlig tillbedjan till aggressiv förnekelse av Gud.(3)

                             Inte vilken Gud som helst
Det handlar inte om att vara medveten om vilken Gud som helst, eller att längta efter en opersonlig och oidentifierad Gud, utan om en evig och personlig Gud som presenterar sig själv i skapelsen, i Bibeln, i historien, i våra samveten och erfarenheter, men framför allt i och genom Jesus Kristus.(4)

                             Gudsförnekarens dilemma
”Dilemma”: bryderi, knipa, svårt val.(5)

Att vara upptagen med att förneka Gud är ett dilemma, därför att om Gud inte finns, då behöver vi inte ägna honom någon tanke och aldrig förneka eller försöka förklara bort hans existens. Men det är just detta som är Gudsförnekarens dilemma: Den Gud som de påstår inte finns, lägger de ändå ned så mycket av tid, energi och tankeförmåga på, för att förneka eller försöka att förklara bort. Detta är både irrationellt och ologiskt.

Detta dilemma framkommer så tydligt då jag läser och lyssnar till vad vår tids främsta Gudsförnekare och opinionsbildare skriver och säger. Jag ger här några exempel:

- Christer Sturmark, en både sympatisk och karismatisk person. I hans böcker: ”Tro och vetande 2.0”(6) och ”Upplysning i det 21:a århundradet”(7) så möter vi Sturmark mitt uppe i en intellektuell brottningskamp mellan de två verklighetsuppfattningarna: Gud finns inte och Gud finns. Jag har mött Christer Sturmark i två debatter, i Stockholm och på Löttorps Camping, så jag har kommit i närkamp med hans intellektuella brottningskamp angående Guds existens och Guds icke-existens.

- Richard Dawkins i hans bok: ”Illusionen om Gud”(8) och i andra böcker som han har skrivit och i debatter av olika slag, så förnekar Dawkins frenetiskt och aggressivt Guds existens. Genom hänvisningar till evolution och ”det naturliga urvalet”, som han menar har gjort Gud ”överflödig”, och genom retoriska knep och genom att konstruera en egen "gudsbild", så förnekar han Guds existens. Men ett av problemen som Dawkins har i detta är, att den gud som han förnekar är inte den Gud som jag tror på, utan den gud som är i enlighet med den ”gudsbild” som han själv har konstruerat. Dawkins missar därmed helt enkelt målet med sin agitation.

- Lawrence M. Krauss, en god vän till Richard Dawkins, i sin bok: ”Ett universum ur ingenting”(9), som verkligen var tänkt av Krauss, att ge Guds existens dödsstöten. Dawkins utgår ifrån biologi, då främst evolutionsbiologi, medan Krauss utgår ifrån fysik, men deras gemensamma agenda är att förneka Guds existens. Men det får en motsatt effekt även hos Krauss, därför att han genom hela boken kommer tillbaka till den Gud vars existens han skulle ge dödsstöten. Föga trovärdigt, därför att hans upptagenhet av Gud talar sitt eget och tydliga språk.

- Reaktioner och kommentarer till vad jag skriver på denna blogg vittnar verkligen om detta dilemma som vår tids Gudsförnekare lever med. Så länge de får driva ”sin agenda”, så tror de sig ha ett övertag, men så fort de får motfrågor och blir redovisningsskyldiga om den grund som de själva står på, då visar det sig vilket dilemma som de lever med, och då har det ingenting att ”svara upp med”. Ett dilemma som för somliga av dem har blivit till ett oövervinnerligt komplex, som gör att de inte kan släppa ”Gudsfrågan”. Det är tydligt, att det inte är enkelt att förneka den Gud som de innerst inne vet finns.

Till sist några ord ifrån Bibeln som sammanfattar detta som jag har skrivit här:

Gud har lagt evigheten i människornas hjärtan.(10) Ett evighetsmedvetande som är direkt sammankopplat med människans Gudsmedvetande och Gudslängtan. Intiutivt så vet människan, att Gud finns och att fortsättning följer efter den fysiska döden.

Såsom hjorten trängtar till vattenbäckar, så trängtar min själ efter dig, o Gud. Min själ törstar efter Gud, efter den levande Guden.(11) Såsom vatten är ett livsvillkor för hjorten, så är Gud ett livsvillkor för oss människor.

DÄRFÖR ÄR JAG JUST KRISTEN!

Väl mött!
forts. följer

Källor: (1) DNA: Människans genetiska kod. I vårt DNA finns våra personliga egenskaper som gör, att du är du och jag är jag. (Vad är DNA? - geneticcode.se) (2) Apg. 17:16-34. v.23. (3) 1 Mos. 1:26. Rom. 11:36. Pred. 3:11. (4) Jes. 40:28. Rom. 1:19-20. Hebr. 11:3. Ps. 33:6-9. 148:1-6. Job. 38:1-42:6. Joh. 1:1. 17:17. Jes. 45:11. Apg. 23:1. Rom. 2:15. 9:1. 2 Kor. 1:12. 4:2. Fil. 2:13. Joh. 1:14, 18. 10:30, 37-38. 14:6-11. (5) Bonniers Lexikon. Band 23. Ordbok. (6) Nya Doxa. 2006. (7) Fri Tanke förlag. 2015. (8) Leopard förlag. 2007. (9) Fri Tanke förlag. 2012. (10) Pred. 3:11. (11) Ps. 42:2-3.a.

VARFÖR JUST KRISTEN? del 1

Bength Gustafson | 13 apr, 2016
1984 och 1985 kom den första och andra upplagan ut av min bok: Varför just kristen?(1)  Totalt 11 000 ex. Nu tar jag på nytt igen upp den frågan i en serie av bloggtexter här på min blogg. Vid olika tillfällen har jag blivit ombedd att ge ut en tredje upplaga av den boken. Men jag har inte gjort det, och vi får se om dessa bloggtexter kan bli en bok så småningom, men då med ett något annat upplägg och innehåll än den förra boken.

Det reformatoriska och apologetiska inslagen
kommer att vara tydliga och ha en framträdande plats i dessa bloggtexter. Jag ser det som nödvändigt, då en sextioårig sekulariseringsprocess i vårt land - som tyvärr har varit och är uppbackad av liberala och elimineringsteologiska strömningar inifrån kyrka och frikyrka - har undergrävt Bibeltro och tilltron till Jesus.

Jag är kristen
och det skäms jag inte för att frimodigt stå upp för i Sverige idag, som räknas till ett av världens mest sekulariserade länder, och i en värld där 80 % av all religiös diskriminering sker mot kristna. Då omkring 100 000 000 kristna förföljs och mer än 100 000 kristna dödas varje år. Var elfte minut, sju dagar i veckan, 365 dagar om året, dödas en person därför att han eller hon är just kristen.(2) Att vara just kristen är det tydligen värt att både lida och dö för.

Jag är kristen och inte något annat!
Jag är inte muslim eller hinduist eller buddist. Jag hör inte hemma i vare sig någon främmande eller känd religion och inte heller i några ”Gudlösa ismer” såsom Darwinism, sekulärhumanism etc. även om jag har vänner och bekanta i de sammanhangen.

Varför är jag då just kristen och inget annat?
Mitt första svar är:

DÄRFÖR ATT JAG ÄR EN MÄNNISKA OCH INGET ANNAT


Det är enbart människan som kan vara kristen. Djur och växter kan det inte. Det var i Antiokia som lärjungarna först började kallas ”kristna”.(3) Alltsedan det första århundradet efter Jesu födelse har det funnits kristna människor i världen. Först i Antiokia och fram till våra dagar i varje världsdel.

Svar på mänskliga frågor

Vi människor bär alla på frågor, mänskliga frågor, s.k. ”existentiella frågor”.(4) Det är något genuint mänskligt att vi ställer dessa frågor, men också att vi vill ha svar på dem. Jag är kristen, därför att jag har fått trovärdiga svar på dessa ”existentiella frågor”.

Den första frågan är:

VEM ÄR JAG?


Vad är då en människa?
(5)
Det har med min identitet som människa att göra. Ingen människa klarar av att i längden leva identitetslös eller i en identitetskris som bryter ned människan inifrån. Min identitet som människa går tillbaka till en evig och personlig Gud och till ett bestämt ursprung, till ”begynnelsen”. Där har min identitet som människa, min människosyn och mitt människovärde sin förankring och sina historiska rötter. Gud sa: Låt oss göra människor till vår avbild, till att vara lika oss.(6) Här finns det inte något utrymme för någon evolutionsteoretisk spekulation, osäkerhet eller vilsenhet angående vad en människa är eller vad hon har utvecklas till under en slumpmässig och obestämd evolutionsprocess under oöverskådliga årmiljoner och i avsaknad av en bakomliggande intelligens och förnuft, plan, mening, avsikt, syfte och mål. Här kan vi istället med säkerhet veta något om vår identitet som människa. Jag är inte ett högt utvecklat djur och jag härstammar inte ifrån någon nu utdöd apart, utan jag är en människa och inget annat. En människa med ett Gudomligt ursprung och med en Gudagiven identitet.

Treeniga personligheter

Som personligheter kan vi vara olika varandra, men grundläggande så är vi som människor lika när det gäller att vi var och en är treeniga personligheter med ande, själ och kropp. Detta har med vår Gudslikhet att göra; att vi är skapade av en treenig Gud till treeniga personligheter och som sådana Guds avbild.(7) Jag återkommer till detta i en bloggtext längre fram, då jag mer ingående ska skriva om människosyn och människovärdet som ytterligare ett skäl till varför jag är just kristen och inget annat.

Med en bestämd könsidentitet

När Gud skapade människan, då skapade han dem till man och kvinna. När Gud skapade människor gjorde han dem lika Gud. Till man och kvinna skapade han dem; och Gud välsignade dem och gav dem namnet människa när de blev skapade.(8) Det genuint och sant mänskliga är det mannliga och det kvinnliga, och även detta har med vårt ursprung och med vår Gudslikhet att göra.

Vi lever i en tid och med en tidsanda
då varje spår ska raderas ut som kan härledas till en personlig och evig Gud som Designer och Skapare. Även det mest grundläggande och självklara ska då raderas ut. Den s.k. ”könsneutraliteten”, eller rättare sagt könsvilsenheten, är ett exempel på denna uppgörelse med vårt Gudomliga ursprung. Denna könsvilsenhet som idag når oanade höjder och som tar sig många olika uttryck, alltifrån lanserandet av det könsneutrala ordet hen (9) till den s.k. ”Queerteorin” som används för att ifrågasätta könsidentiteten och istället ska varje individ själv avgöra sin könsidentitet. Detta som Olof Edsinger, med all rätt, kallar för ”ett socialt experiment, där vedertagna biologiska och psykologiska fakta kastas över ända”.(10) Ett annat exempel på denna vilsenhet är vad Matilda Nordh skrev till sin fem månader gamla son i tidningen Metro den 6 april 2016: Älskade son – ditt kön är så ofantligt oviktigt.(11) Ja, så här märkligt kan man teoretiskt resonera i sin vilsenhet när man låter det som för tillfället är ”politiskt korrekt” bestämma över sitt tänkande. Men både ”Queerteorins” förespråkare och Matilda Nordh vet egentligen bättre, nämligen att utan en tydlig könsidentitet man och kvinna, så hade det inte varit möjligt för dem att födas, och då hade de heller inte kunnat torgföra sina könsneutrala åsikter. Så naivt och patetiskt kan det bli, då man vill riva upp och avlägsna det som har varit och är ett lands och ett samhälles grundvalar genom alla generationer av människans historia.

Som kristen slipper jag att brottas med denna könsvilsenhet.
Som en människa så vet jag, att vi människor är män och kvinnor. Det räcker faktiskt med en liten gnutta av grundläggande kunskap i biologi och i Bibeln, för att vi ska kunna veta detta.

JAG ÄR EN MÄNNISKA OCH INGET ANNAT. DÄRFÖR ÄR JAG JUST KRISTEN!

Väl mött!
forts. följer

Källor: (1) Varför just kristen? av Bength Gustafson. InterSkrift/Harriers AB. 1984, 1985. (2) Den kristna människorättsorganisationen och internationella missionsorganisationen Open Doors ger oss denna översikt. (3) Apg. 11:26. (4) ”De existentiella frågorna”: 1. Varifrån kommer jag? Människans ursprung. 2. Vem är jag och varför är jag här? Människans identitet och mening med livet. 3. Vart är jag på väg? Evig destination. (5). Ps. 8:5.a. (6) 1 Mos. 1:26.a. (7) 1 Mos. 1:26-28. 1 Tess. 5:23. Hebr. 4:12. (8) 1 Mos. 5:1-2. (9) ”Hen” är ett svenskt könsneutralt personligt pronomen. Ett uttryck för ”normkritik”. Erkända och fastlagda normer ska kritiseras och förändras. (10) ”Queer är inte vetenskap – utan ideologi”. Olof Edsinger opinion@svt.se (11) Debattartikel av Matilda Nordh i tidningen Metro, onsdagen den 6 april 2016.

 

 

BIBELN - STRYKTÅLIG OCH TROVÄRDIG

Bength Gustafson | 22 mar, 2016

Jag inleder denna bloggtext med en intressant och aktuell jämförelse. Årets IKEA-katalog med sina 191 000 000 exemplar är en av de mest spridda publikationerna i världen idag. Den distribueras i 35 länder och på 27 språk. Detta kan jämföras med de omkring 600 000 000 biblar och bibeldelar som sprids varje år genom United Bible Societies (UBS). Bibeln är den mest översatta och spridda boken i världen idag. Hela Bibeln eller delar av den är översatt till nästan 3000 språk.(1) Att IKEA-katalogens spridning överträffas av Bibelns spridning påpekades något överraskande i samband med en intervju med IKEA:s grundare Ingvar Kamprad, inför hans 90-årsdag den 30 mars i år. Intervjun gjordes av Jesper Börjesson för TV4 den 7 mars i år. Överraskningarnas tid är inte förbi.

Nu till mitt ämne. Bibeln - stryktålig och trovärdig.

BIBELN ÄR STRYKTÅLIG

Himmel och jord ska förgås, men mina ord ska aldrig förgås.(2)

Enligt Jesus kommer Guds Ord att klara av att överleva vårt solsystems och vår jords kolaps och undergång. Då kan vi förstå varför Bibeln – Guds Ord är så stryktålig. I vårt sekulariserade land så utsätts Bibeln ständigt för ifrågasättanden, kritik och angrepp. Inifrån kyrkan och frikyrkan i form av liberalteologi(3) och elimineringsteologi(4) då delar av Guds Ord förvanskas och anpassas till vad som är ”politiskt och religiöst korrekt” eller förpassas till ”historiens skräpkammare”.(5) Utifrån, i form av angrepp ifrån människor som oftast inte har ”så mycket på fötterna” när det gäller kunskap om och i Bibeln, men ändå betraktar sig själva som ”auktoriteter”, då de ger sina nedlåtande omdömen om Bibeln. Exemplen är många: Bibeln är ”icke-vetenskaplig”, den är ”icke-historisk”, den innehåller ”myter och sagor såsom skapelsemyter och myter om Jesu uppståndelse från de döda”, Den är ”mossig och hopplöst ute”, etc. etc.(6) Ja, av allt att döma, så måste det helt enkelt vara synd om oss som är kristna och Bibeltroende, som har satt vår tilltro till en sådan ”gammal och inaktuell bok”, som Bibeln påstås vara. Men Bibeln står sig gått i dessa stormar av angrepp och beskyllningar. Den har visat sig vara både stryktålig och trovärdig, och inget tyder på att den kommer att förlora sin stryktålighet och sin trovärdighet, utan snarare tvärtom!

BIBELN ÄR TROVÄRDIG

Ditt Ord är sanning.(7)

Om något ska vara trovärdigt då måste det vara sant, och faktiskt visa sig vara sant. Lögner eller halvsanningar är aldrig trovärdiga, även om det finns människor som tror på lögner och halvsanningar i vår massmediala värld. I en värld, där vi översköljs och indoktrineras dygnet runt av de mest skiftande informationer, och där det är omöjligt att undersöka sanningshalten och källorna till allt som syns, sägs och skrivs.

Det är något unikt och märkligt med Bibeln. Trots att den är så misskrediterad och omyndigförklarad, så är den ändå så träffsäker i sina förutsägelser.(8) Vilken ärlig och uppriktig människa som helst, som är en sanningssökare och sanningsälskare, kan undersöka detta.

Jag ger här några exempel:

”Mer än en tredjedel av Bibelns innehåll är profetior, alltså förutsägelser om sådant som skulle komma att hända. Av dessa förutsägelser har ungefär 95 % gått i uppfyllelse”.(9) Detaljerna i dessa förutsägelser och uppfyllelser är minst sagt uppseendeväckande. Av utrymmesskäl har jag här och nu enbart möjlighet att ge ett axplock av exempel ur denna mångfald av profetior och uppfyllelser:

  • Landet Israel, staden Jerusalem och det judiska folkets mångtusenåriga historia. Det som började med Abraham och som vi sedan kan följa genom hela Bibeln.(10)

  • Jesu födelse, liv och offentliga gärning, hans lidande, död och uppståndelse från de döda.(11)

  • ”Tidstecken” inför Jesu återkomst till jorden igen.(12)

  • Det nationella och internationella hatet mot det judiska folket.(13) Detta hat som tar sig uttryck i ”antisemitism” och ”antisionism” och även i ”ersättningsteologi”.(14)

  • Anarkins och normlöshetens utbredande nationellt och internationellt, och i dess fotspår den åtföljande kärlekslösheten.(15)

  • Rådlösheten inför de expanderande och accelererande ”kriserna” i världen.(16) T.ex klimatkrisen, flyktingkrisen och hungerskrisen.

  • Grundvalar som ifrågasätts, rivs upp och förkastas.(17) Grundvalar såsom äktenskapet mellan man och kvinna, familjen och hemmet, och obestridliga värden såsom människovärdet och människolivets okränkbarhet ifrån konceptionen och allt framåt.

Jag är väl medveten om, att bortförklaringarna ”duggar tätt” ifrån sekulärt håll när det gäller dessa och alla övriga förutsägelser i Bibeln. Dessa försök till bortförklaringar har jag full förståelse för, därför att ett erkännande av dessa förutsägelsers äkthet och faktiska uppfyllelse raserar hela deras Gudlösa föreställningsvärld, och det kostar både prestige och deras världsbild att erkänna detta.

Men försök till bortförklaringar förändrar inte faktiska uppfyllelser av sådant som är förutsagt i Bibeln. Det unika med Bibeln är bland annat, att det den talar om är kopplat till händelser och personer i rum och tid, alltså till historiska händelser och personer. Så här skriver Michael Stanford i ”Handbok för historiska studier”: ”Ändå har väl ingen historieskrivning haft så starka effekter som själva Bibeln. ...skrivarnas uppenbara mål är att förkunna Gud. Men vilket var det medel som användes för denna förkunnelse? Det var att påvisa Guds handlande i historien. Vare sig det gällde judarnas befrielse ur den egyptiska fångenskapen, landsförvisningen till Babylon, Jesu liv och död eller kristendomens spridning ut över det romerska kejsardömet, så var för båda testamentenas författare syftet att förmedla historisk kunskap – Gud i historien. Därmed skiljer sig den judiskt-kristna traditionen från andra traditioner genom den vikt som historien tillmäts”.(18)

STRYKTÅLIGA OCH TROVÄRDIGA KRISTNA

Finns det verkligen några sådana idag? Ja, helt tydligt så finns det sådana kristna idag. Jag ger här två exempel:

  • De föföljda kristna utöver världen.

  • 80 % av all religiös diskriminering i världen sker mot kristna. Omkring 100 000 000 kristna förföljs utöver världen idag. Mer än 100 000 kristna dödas varje år. Var elfte minut, sju dagar i veckan, 365 dagar om året, dödas en person till följd av sin kristna tro.(19)

  • De Bibeltroende kristna som står raka i stormen och inte viker ner sig.
  • De står frimodigt upp för sin kristna tro och för Bibeltro i vårt sekulariserade samhälle, oavsett om angreppen och de nedlåtande uttalandena sker innanför eller utanför kyrkans och frikyrkans väggar .

MED FACIT I HAND

Vi sitter idag med facit i hand, både när det gäller Guds Ord och historien. Facit är Bibelns sista bok: Uppenbarelseboken och den avslutas med att allt ursprungligt och genuint ska vara upprättat igen och Gud kommer att vara ”allt i alla” i evighet.(20) En upprättelse som kommer att ske utifrån och i kraft av Guds Ord och löfte.(21 Då, om inte förr, kommer alla människor att se och erkänna att facit stämde överens med verkligheten: Guds Ord var både stryktåligt och trovärdigt.

Väl mött!

Källor: (1) bibeln.se Svenska Bibelsällskapet. (2) Matt. 24:35. (3) ”Liberalteologi”: Framträdde vid mitten av 1800-talet. Dess företrädare arbetar efter en kritiskt vetenskaplig metod och ofta med anknytning till idealistisk filosofi. Källa: Bonniers Lexikon. 1997. Band 11. Den moderna bibelkritiken har sitt ursprung i upplysningstidens rationalism. (4) ”Elimineringsteologi”: Utifrån liberalteologiska ståndpunkter elimineras (avlägsnas) opassande innehåll ur de bibliska textsammanhangen. Källa: Svensk Studiebibel. Sid. 1553-1556. (5) Sveska kyrkans tidigare Ärkebiskop K G Hammar förvisade texter i Bibeln, som enligt honom ”var marginella texter”, till det som han kallade ”historiens skräpkammare”. Källa: Tidningen Dagen. Onsdag 26 januari 2005. (6) Vanliga ”skällsord” som används om Bibeln då kristen tro och Bibeltro debatteras. (7) Joh. 7:17.(8) Jes. 42:9. 46:9-10. Matt. 24:25. Joh. 16:13. 2 Petr. 1:19-21. (9) Christian Assemblies International. (CAI). (10) 1 Mos. 12:1-3. (11) Går som en röd tråd ifrån Moseböckerna och genom hela Gamla Testamentet och de fyra evangelierna. (12) Gamla Testamentets profeter som t.ex Jesaja, Daniel och Sakarja. Matt. 24. Mark. 13. Luk. 17 och 21. Apg. Breven och Upp. (13) Matt. 24:9. (14) ”Antisemitism”: Hat och fientlighet mot judar. ”Antisionism”: Fientlig inställning till Sionismen, till att en judisk stat ska vara upprättad i Israel. ”Ersättningsteologi”: En teologisk riktning som hävdar, att församlingen har ersatt Israel, Jerusalem och det judiska folket. (15) Matt. 24:12. ”Anarki”: Upplösning av samhällsordningen, laglöshet, total oreda. Källa: Bonniers Lexikon. Ordbok. Band 23. (16) Luk. 21:25. (17) Ps. 11:3. Jes. 24:18-20. 58:12. (18) ”Handbok i historiska studier”, av Michael Stanford. Studentlitteratur. 1995 för den svenska utgåvan. Sid. 103. Boken ingår i litteraturen i lärarutbildningen för gymnasielärare i historia. (19) Organisationen Open Doors. DN Debatt 2014-01-19, av Lars Adaktusson. DN Kultur 2016-02-09. (20) Upp. 21:1-22:21. 1 Kor. 15:28. (21) 2 Petr. 3:13. Jes. 65:17. 66:22.

 

 

"Begynnelsen" är våra historiska rötter

Bength Gustafson | 29 jan, 2016
Våra historiska rötter går tillbaka till ”begynnelsen” och till en evig och personlig Gud som ”Designer” och Skapare. Detta är viktigt att betona, därför att det är farligt att vara historielös. Det är som ett träd som är skilt ifrån sina rötter. Det dör. Och vi människor, skilda ifrån våra historiska rötter, vi dör, först andlig, sedan fysiskt och därefter evigt. Dödsbegreppet i Bibeln betyder just ”skilsmässa”. (1)

För oss människor
går våra historiska rötter tillbaka till ”I begynnelsen skapade Gud himmel och jord”. (2) Jesus är tydlig och klar med detta, då han säger: ”Har ni inte läst, att Skaparen redan i begynnelsen gjorde dem till man och kvinna”. (3) Om vi kapar av våra ursprungliga och historiska rötter, då har biblisk och kristen tro inte längre något berättigande och inga som helst förutsättningar att överleva i kampen med alla mänskliga teorier, ideologier och ”Gudlösa ismer”.

1859 kom Charles Darwin med sitt verk: ”Om arternas uppkomst” som har kommit att bli ett generalangrepp på skapelsetro och därmed på våra historiska rötter. Under andra halvan av 1900-talet och in på 2000-talet har ”Darwinismen” och evolutionsteorin blivit det förhärskande ”paradigmet”, det övergripande tankemönstret, som har haft och har ”tolkningsföreträde” och ”tankemonopol” i skola, utbildning, forskning och media. Få kristna har vågat ta upp kampen mot detta ”evolutionsparadigm” vilket har fört med sig att tron på en evig och personlig Gud som ”Designer” och Skapare har trängts undan och marginaliserats med motiveringen, att det är ”ute”, ”gammalt”, ”mossigt”, ”förlegat”, ”ovetenskapligt” och ”oförnuftigt” att hysa en sådan tro. Vetenskapen i allmänhet och naturvetenskapen i synnerhet har mer och mer trängt undan Gud och tagit hans plats. Men det handlar fortsatt om tro, men då istället om människans tro på vetenskapen, på evolutionen och främst på ”det naturliga urvalet”.


När jag läser
vad vår tids främste ”evolutionsguru”, Richard Dawkins skriver, då notterar jag att han tillskriver evolutionen och framför allt ”det naturliga urvalet” rent Gudomliga och personliga egenskaper och förmågor. Enkelt sagt: Såsom jag som kristen tror på Gud, tror Dawkins som ateist på ”det naturliga urvalet”, men med den avgörande skillnaden, att jag behöver inte tillskriva Gud några personliga egenskaper och förmågor som Gud redan har. De är lika eviga och personliga som Gud själv är. Dawkins däremot ”jobbar hårt och frenetiskt i sin tankevärld”, där han ställer upp Gud och ”det naturliga urvalet” sida vid sida och försöker överbevisa oss om, att ”det naturliga urvalet” kan lika bra som Gud kan, så därför behövs inte Gud. (4) Men Dawkins resonemang är irrationellt och motsägelsefullt, då han först förnekar Gud som ”Designer” och Skapare, och sedan tillskriver ”det naturliga urvalet” samma Gudomliga och personliga egenskaper och förmågor som Gud har. Därmed erkänner Dawkins, att dessa egenskaper och förmågor är nödvändiga för de olika arternas uppkomst och utveckling. Men Dawkins redovisar inte ett enda vetenskapligt belägg när det gäller ursprung och uppkomst för dessa nödvändiga egenskaper och förmågor och för ”det naturliga urvalet”, vilket han borde göra som den ”vetenskapstroende” han är. Men det låter sig inte göras, därför att det ligger utanför vetenskapens räckvidd. Men här för Dawkins ett resonemant ”in absurdum” och där hans obändiga tro på ”det naturliga urvalet” får ersätta avsaknaden av vetenskapliga belägg. (5)

Det är sannerligen dags
för oss som Bibeltroende kristna att slå vakt om våra historiska rötter och att återvinna förlorad mark och inte skämmas för vår tro eller fegt lägga oss platt på marken och underordna oss en mänsklig teori. En evolutionsteori som har så många svaga punkter och allvarliga konsekvenser, som jag skrev något om i min förra bloggtext: ”Kan Gud och Darwin vara överens”? Som Bibeltroende kristna kan vi vara både andligt och intellektuellt hederliga, förnuftiga och konsekventa då vi står upp för vår tro. Låt oss då göra det! Här följer några exempel på detta:

EN HELHETSBILD AV VÅR TILLVARO

Med en evig och personlig Gud som ”Designer” och Skapare, så har vi en helhetsbild av vår tillvaro. En helhetsbild som omfattar:

  1. Livets ursprung och uppkomst. Livet har sitt ursprung hos en evig, personlig och levande Gud och han står för livets uppkomst in i skapelsen. Livet, med sitt geniala cellsystem, DNA och informationsflöde förutsätter både design och informationsgivare. (6)

  2. Andliga och fysiska lagar – Skapelseordningen. Vi lever i en lagbunden tillvaro och inte i en slumpmässig, och den tillvaron är både andlig/övernaturlig och fysisk/naturlig. Innan Gud skapade någonting, så inrättade han dessa lagar och skapelseordningen som han sedan följde till punkt och pricka då han ”designade” och skapade ”i begynnelsen”. (7)

  3. Himmel och jord. ”I begynnelsen skapade Gud himmel och jord” - vårt universum. (8)

  4. Ljus och mörker, dag och natt. (9)

  5. Vatten och himlafästet. (10)

  6. Vatten och torr mark. (11)

  7. Jordens grönska. (12)

  8. Solen, månen och stjärnorna. (13)

  9. Vattnet, luften och jorden fylldes med ”ett vimmel av levande varelser”. (14)

  10. Människan skapades till Guds avbild. (15)

  11. En rytm av arbete och vila. (16) En rytm som alla vi människor skulle må väl av att följa, men som vi tyvärr bryter mot gång på gång, med vår hälsa som insats.

BAKOMLIGGANDE INTELLIGENS OCH FÖRNUFT

Bakom livet, de andliga och fysiska lagarna och skapelseordningen och bakom allt skapat, så finns det intelligens och förnuft, visdom och vishet, planering, mening, syfte och mål. Allt detta som är så självklart i skapelsetro, och som en evig och personlig Gud som ”Designer” och Skapare står för. (17) Vår mänskliga erfarenhet och kunskap säger oss, att intelligens och förnuft behövs för att något ordnat och helt ska kunna bli till. Att förneka detta, är inte enbart att förneka en evig och personlig Gud som ”Designer” och Skapare, utan också att förneka den mänskliga erfarenheten och kunskapen när det gäller behovet av intelligens och förnuft.

SANNING -MÄNNISKOSYN – MÄNNISKOVÄRDE – VÄRDEGRUND OCH VÄRDEN

Utifrån en evig och personlig Gud kan vi på ett trovärdigt sätt tala om ett absolut och objektivt sanningsbegrepp, om en heltäckande människosyn, om ett objektivt människovärde och om människolivets okränkbarhet ifrån konceptionen och allt framåt, och om en objektiv värdegrund för objektiva värden. (18) Allt detta som alla mänskliga relationer och allt samhällsliv så väl behöver.

Allt detta -
en helhetsbild av vår tillvaro, bakomliggande intelligens och förnuft, och sanning, människosyn, människovärde, värdegrund och värden - går tillbaka till ”begynnelsen”, till våra historiska rötter. Anslutna till det ursprungliga rotsystemet kan vi leva och växa som människor. Där hör vi ”hemma” i ordets rätta och ursprungliga bemärkelse, för tid och evighet.

Väl mött!

Källor: (1) Andlig död: Vår ande skild ifrån Guds Ande. Fysisk död: Vår ande och själ skild ifrån vår kropp. Evig död: Vår ande, själ och kropp skild ifrån Gud för evigt. (2) 1 Mos. 1:1. (3) Matt. 19:4. 1 Mos. 1:27. 5:2. (4) ”Illusionen om Gud”, av Richard Dawkins. Leopard förlag, Stockholm 2007. Kap. 4. ”Varför det med största sannolikhet inte finns någon Gud”. Sid. 131-178. (5) ”In absurdum”: Till det orimliga. Dawkins skriver också om ”Orimlighetsberget”, som evolutionen har att ta sig uppför en tum vart miljonte år. Se not 4. (6) Joh. 1:1-4. v.4. ”Livet – Skapelse eller tilfeldighet”? av Dr. Med. Kjell J. Tveter. Hermon Förlag. 2012. (7) Job 38:1-42:6. Ords. 8:22-29. (8) 1 Mos. 1:1-2. Ps. 8:4. Rom. 1:19-20. Hebr. 11:3. (9) 1 Mos. 1:3-5. (10) 1 Mos. 1:6-8. (11) 1 Mos. 1:9-10. (12) 1 Mos. 1:11-13. (13) 1 Mos. 1:14-19. (14) 1 Mos. 1:20-25. (15) 1 Mos. 1:26-31. (16) 1 Mos. 2:1-3. (17) Ords. 3:19. Jer. 10:12. Job. 38:1-42:6. (18) 2 Kor. 13:8. Matt. 16:26. Ps. 8:4-9.

Kan Gud och Darwin vara överens?

Bength Gustafson | 04 jan, 2016

Gud är evig men Darwin är död sedan 1882, men kan Gud vara överens med det som Charles Darwin kom fram till, när det gäller evolution och ”det naturliga urvalet”? Eller är det till och med så,  att Gud har använt sig av evolution och av ”det naturliga urvalet” under oöverskådliga och okända tidsrymder? 

Mitt svar är ett tydligt NEJ på dessa frågor. Men VARFÖR ställer jag då dessa frågor och VARFÖR skriver jag om just detta? Jo, därför att det finns kristna som svarar JA på dessa frågor och de tror på och lanserar vad som kallas ”Teistisk evolution”, även kallad ”kreationistisk evolution”. Här i Sverige har vi en ivrig förespråkare för denna tro i pastor Torsten Åhman, och den som kanske är den mest kände interanationellt sett, är Francis Collins, vetenskapsman och kristen. 

 Jag ska motivera mitt NEJ genom att återge vad Francis Collins säger om innebörden av ”Teistisk evolution”. Därefter ska jag redovisa några citat från Charles Darwins verk: ”Om arternas uppkomst”, och sedan redogöra för sådant som jag menar är tydliga konsekvenser av ”Teistisk evolution”. Detta som sammantaget är mitt svar på varför jag inte tror på ”Teistisk evolution”.  

Denna bloggtext blir längre än mina tidigare bloggtexter, men ämnet som sådant kräver det, och jag tror att mina läsare klarar det. 

INNEBÖRDEN AV ”TEISTISK EVOLUTION”
Detta är en sammanfattning av vad Francis Collins menar med ”Teistisk evolution”, och som jag har hämtat från Torsten Åhmans blogg. (1)
1.
Universum uppstod ur intet för omkring 14 miljarder år sedan.
2.
 Trots enorma osannolikheter tycks universums egenskaper ha blivit exakt inställda för livet.
3.
 Den exakta mekanismen för hur livet uppstod på jorden förblir okänd för oss, men processen med evolution och naturligt urval tillät biologisk mångfald och komplexitet att utvecklas under mycket långa tidsperioder.
4.
 När evolutionen väl har kommit igång behövdes ingen särskild övernaturlig inblandning.
5.
 Människan är en del i den processen och har samma förfäder som de stora aporna.
6.
 Människan är emellertid också unik på ett sätt som inte kan förklaras med evolutionen och som pekar på vår andliga natur. Det handlar bland annat om sedelagen eller den moraliska lagen (kunskapen om rätt och fel) och om sökandet efter Gud som är karaktäristiskt för människans alla kulturer genom historien.

OBS! att för förespråkarna för ”Teistisk evolution” är det viktigt, att ”deras ståndpunkter är förenliga med det som naturvetenskapen lär oss om den naturliga världen”. (Även om det innebär en uppgörelse med vad t.ex Jesus eller Paulus har sagt. Mitt tillägg). Man är mån om, att det ska finnas ”ett tillfredsställande, konsekvent och berikande synsätt som gör det möjligt för en naturvetenskaplig och andlig världsåskådning att samexistera på ett lyckligt sätt i en och samma person”, och då framför allt hos ”troende forskare”. (2)

NÅGRA CITAT FRÅN CHARLES DARWINS VERK: OM ARTERNAS UPPKOMST
”Människan intar inte alls en särställning  i organismernas värld. Hon härstammar från inte nu levande apor. ...Människan hade slutgiltigt ryckts ned från sin gudomlighet, hon var ingen Guds avbild, hon var släkt med de oskäliga djuren”. (3) ”Darwins teori innebär att synen på naturen såsom en gång för alla given, såsom skapad av en högre organiserande och planerande kraft (Gud), såsom kännetecknad av harmoni och fridsam samexistens, måste bytas ut mot en natursyn enligt vilket allt liv bara är frukten av en oplanerad  utveckling, byggd på slumpens skördar, utan mening, syfte eller plan”. (4)

KONSEKVENSERNA AV ”TEISTISK EVOLUTION”
OBS! att detta är de slutsatser som jag drar av ”Teistisk evolution” och jag påstår inte, att dess förespråkare drar samma slutsatser som jag gör.

1. Gud finns, men han har förlorat sin förmåga och sin trovärdighet som Skaparen.
Enligt evolution, som är en idé, och evolutionsteorin, som är idéens vetenskapliga status, så är Gud överflödig. Gud behövs inte längre som förklaring till ”skapelsen”, utan evolutionen och ”det naturliga urvalet” har tagit Guds plats. (5) Men detta dilemma ”löser” förespråkarna för ”Teistisk evolution” på följande sätt: Gud har vakat över livets uppkomst och han är även skaparen. Men Gud har inte avslutat sin skapelse, utan överlåtit sin skapelse åt evolution och åt ”det naturliga urvalet” under oöverskådliga och okända tidsrymder. Universum sägs vara omkring 13,72 miljarder år (6) och jorden omkring 4,6 miljarder år gammal, (7) vilket innebär att jorden inte var en del av universum ifrån början utan blev till senare.
​ 

Detta innebär, enligt ”Teistisk evolution”, att Gud är Skaparen, men att han också samarbetar med och använder sig av evolution och av ”det naturliga urvalet” med dess evolutionära processer och brutala utslagningsmekanismer. Därmed finns det ingen Gudomlig skapelseplan med mening, syfte och mål för skapelsen, och inte heller någon empati för skapelsen ifrån Guds sida. En sådan Gud är inte längre trovärdig som Skapare, och han är definitivt inte den Gud som Jesus, som Guds Son, kom för att uppenbara och visa VEM och HURUDAN Gud är. (8) Guds karaktär är oförenlig med ”det naturliga urvalets” utslagning, grymhet och brutalitet.

2. Skapelsens vittnesbörd om Gud är falskt och missvisande.
Paulus tog helt enkelt fel då han skrev, att ”Guds osynliga väsen, hans eviga makt och gudomliga härlighet har ända ifrån världens skapelse varit synliga, i det att de kan förstås genom hans verk. Så är då människan utan ursäkt”. Det är istället så som en av vår tids mest kände evolutionsbiolog och ateist, Richard Dawkins, säger, att ”hela naturen vittnar om evolution”. (9) Och även David tog fel, då han skrev och sjöng om ”Guds uppenbarelse i den skapade världen”. (10)

3. Människan är ett djur, ett däggdjur, och hon är inte skapad av Gud till Guds avbild.
”Människan har samma förfäder som de stora aporna”. (se punkt 5 här ovan). Detta är en radikal uppgörelse med en kristen och biblisk människosyn, som har sin förankring i att människan är skapad av Gud till Guds avbild. (11)

4. Adam och Eva har inte funnits som historiska personer.
Det innebär, att både Jesus och Paulus är lögnare som talade om Adam och Eva som de första människorna, som verkligen har levat på jorden. (12)

5. Djävulen är en illusion och ett historiskt syndafall har inte ägt rum, utan lidande och död kom in i skapelsen genom evolution och ”det naturliga urvalet”.
Det innebär, att ytterst är Gud skyldig till att lidande och död kom in i skapelsen, dels för att han har överlåtit sin skapelse åt evolution och åt ”det naturliga urvalet”, och dels för att han är upphovsman till evolution och naturligt urval. Någon annan förklaring till hur evolution och ”det naturliga urvalet” har uppkommit finns inte. Evolutionsteoretikerna har inte något svar på vare sig dess härkomst eller dess uppkomst. 

 6. Jesu lidande, korsfästelse, död, begravning och uppståndelse från de döda är en illusion.
Detta som är så centralt och helt grundläggande i Biblisk kristen tro, är utan orsak och  därmed utan konsekvenser och är inget annat än en falsk förhoppning och inbillning. 

7. Framtidstro och evighetshoppet är borta.
Evolution och ”det naturliga urvalet”  har nämligen inget slut, utan bara fortsätter och fortsätter utan tidsbegränsning, och erbjuder inte vare sig framtidstro eller evighetshopp.

8. Vetenskapen, och framför allt naturvetenskapen, ”den vetenskapliga metoden”, evolution och ”det naturliga urvalet” är vår tids ”gudar”.
Inför dessa ”gudar” har förespråkarna för ”Teistisk evolution” böjt sina knän. ”Det naturliga urvalet” - den förklaring, den kraft, den ”lyftkran”, som Richard Dawkins benämner den – är  den    evolutionens ”gud” som alla ska böja sina knän inför. Men ingen vet HUR eller VARIFRÅN ”det naturliga urvalet” kom. Det ”bara finns där” utan någon som helst vetenskaplig förklaring angående härkomst och uppkomst. Naturvetenskapen och ”den vetenskapliga metoden” har varken räckvidd eller förmåga att ge något svar. Och t.o.m. Skapelsens och Bibelns Gud har fått böja sina knän och underdånigt valt att låta dessa ”gudar” ta hand om skapelsen och sedan tala om för oss vad vi har att rätta oss efter. Personligen undrar jag, hur det är ställt med konsekvenstänkandet hos dem som förespråkar och tror på ”Teistisk evolution”? 

Inom ”Teistisk evolution” är universums och jordens ålder centralt och viktigt, för att vi som kristna inte ska komma i konflikt med vad man inom naturvetenskapen har kommit fram till angående universums och jordens ålder. Och vi ska hjälpa våra ungdomar att inte behöva komma i ”troskriser”, och det ska vi göra genom att hävda att den konflikten inte finns. (13) Men inga konflikter kan lösas, genom att vi förnekar att de finns. 

Jag vet inte universums eller jordens ålder. För mig är det i nuläget en sekundär fråga, i evighetens perspektiv. Men det jag vet är, att det rådandet ”paradigmet” evolution och ”det naturliga urvalet” har tolkningsföreträde  i skola, utbildning, forskning och media, och att man alltid ska förhålla sig till detta ”paradigm”. En ny doktorsavhandling vid Göteborgs universitet visar på att just detta ”är den röda tråden i svenskt utbildningssystem”. (14) Och evolutionen och ”det naturliga urvalet” kräver oöverskådliga tidsrymder av årmiljarder och årmiljoner för att kunna leda fram till något ordnat och helt. Eller som Richard Dawkins uttrycker det, att ”evolutionen har att kravla sig uppför Osannolikhetsberget en tum vart miljonte år”. (15)

Personligen så tror jag att Gud har ”kodat” sin skapelse och det finns ingen som intill denna dag har ”knäckt den koden” och som därför kan säga vad universums och jordens ålder är. Det återstår att utforska, för utforskning av skapelsen är ett av de uppdrag som Gud har gett åt människan. (16) Gud har gjort sin skapelse ändamålsenlig och tillgänglig för utforskning och han har utrustat oss människor med både nyfikenhet och andliga och intellektuella förmågor till att utforska skapelsen. Men inte för att förneka eller förminska Gud, utan för att tillbedja, ära och hedra honom för hans storhet, genialitet och skaparkraft. (17) Men framför allt handlar det om uppenbarelse. Att Den helige Ande uppenbarar/avslöjar för oss vad som är hemligt. Då vet vi och behöver inte spekulera. Det som är ”kodat” eller fördolt kommer att bli offentliggjort när det är dags för det. Gud vet och vi kommer att få veta det Gud vet. (18)

Några citat:
Först en viktig distinktion mellan mikro- och makroevolution. En distinktion som evolutionsteoretiker ogärna vill göra. De vill enbart tala om evolution som ett enhetligt begrepp.
Mikroevolution är förändringar inom arten och är observerbar och möjlig att undersöka. Således bevisad.
Makroevolution är en spekulation om utveckling från en art till en annan art. Spekulation om mikroevolution + slumpmässiga utvecklingsprocesser under oöverskådliga och okända tidsrymder + ”det naturliga urvalet” = Nya arter. Detta är en obevisad hypotes och som inte går att bevisa. Makroevolution är vad evolutionsteorin framför allt handlar om.

Följande citat handlar om makroevolution:
- ”Varje tid har sina förhärskande paradigmer, dvs. övergripande tankeströmningar, i vars ljus alla observationer och spekulationer tolkas. Det är ingen tvekan om att ett av vår tids dominerande paradigm är evolutionsparadigmet”. (19)
- ”Evolutionen är inte bevisad och kan inte bevisas, men vi tror på den därför att den är det enda alternativet till skapelsetron, som ju är otänkbart”. (20
- ”Tillfälliga mutationer är en hypotes som är uppbygd utan bevis och fakta. Det förvånar mig att evolutionsteorierna slukas så enkelt och okritiskt av så många”. (21)
- ”Levande organismers ursprung och utveckling från det enkla till det komplicerade, kan inte förenas med vetenskapliga principer”. (22)
- ”90 procent av evolutionisternas prat är nonsens, som inte har någon grund i observationer men bara på fakta som inte kan underbyggas”. (23)
- ”När man under resans gång har funderat över ateismens irrationella logik blir man alltmer övertygad om att ateismen och evolutionismen är vår tids största villfarelse”. (24)
- ”Evolution från bakterie till människan är en obevisad hypotes”. (25)

Jag citerar dessa personer och forskare för att ytterliga visa på det orimliga och det onödiga med ”Teistisk evolution”. Och personligen tror jag, att evolutionsteorin kommer att avslöjas som historiens största vetenskapliga bluff. Och jag blir inte förvånad om det sker i min livstid. Om inte förr, så faller då även ”Teistisk evolution” .

Utifrån detta som jag har skrivit här, så har jag förklarat varför jag INTE tror på ”Teistiskevolution”, och jag menar, att detta är liberal- och elimineringsteologi i en ”teistisk evolutionär tappning”. Den är så onödig och förrädisk ”i en tid som denna”, då Gud förnekas och Bibelns trovärdighet angrips ifrån sekulärt håll hela tiden. Det har vi som kristna och bibeltroende ingen som helst anledning att bidraga till!

Väl mött!

Källor: (1) Torsten Åhmans blogg. ”Jag tror på teistisk evolution”. Postad den 17 oktober 2013 av Torsten Åhman. (2) Se 1. (3) ”Om arternas uppkomst”, av Charles Darwin. Bokförlaget Natur och Kultur, Stockholm, 2000. Sid. XV och XVI. (4) Se 3. Sid. 383 och 384. (5) ”Illusionen om Gud”, av Richard Dawkins. Leopard förlag, Stockholm, 2007. Sid. 131-178. Kap. 4. Varför det med största sannolikhet inte finns någon Gud. ”Ett universum ur ingenting”, av Lawrence M. Krauss. Fri Tanke förlag, 2012. Sid. 199. (6) ”Ett universum ur ingenting”. (se 5) Sid. 23, 59, 103, 200. (7) google.se Sökord: Jordens ålder. (8) Joh. 1:18. 10:30. 12:44-45. 14:6-11. 17:3. (9) Rom. 1:19-20. (Paulus). Citat av Richard Dawkins. På Cirkus i Stockholm, lördagen den 12 december 2015. (10) Ps. 8:1-10. 24:1-2. 33:6. 104:1.f. (11) 1 Mos. 1:26-27. 5:1-2. (12) Matt. 19:4-6. Rom. 5:14. 1 Kor. 15:45. 1 Tim. 2:13. Jud. v.14. (13) Se 1. (14) ”Paradigm”: Övergripande tankemönster. Den övergripande teoretiska ramen inom vilken forskning i en viss vetenskap bedrivs. Citatet är från Partnerbrev från Svenska Evangeliska Alliansen, december 2015. Doktorsavhandlingen heter: ”Religious Education in Contemporary Pluralistic Sweden”, av Forskaren Karin Kittelmann Flensner. (15) ”Illusionen om Gud”. Sid. 141-142. (se 5) ”Svar på den nya ateismen”, av Scott Hahn & Benjamin Wiker. Fredestad Förlag/Catholica AB, Ängelholm, 2009. Sid. 61. (16) Ords. 25:2. (17) Rom. 1:19-22. Se 10. (18) Joh. 16:13. 2 Kor. 3:4-6. Luk. 12:2-3. Pred. 3:1. (19) gluefox.com Skapelse eller evolution? Av Krister Renard. (20) Sir Arthur Keith. (21) Nobelpristagaren i biokemi Dr Ernest Chain. (22) Dr Robert E. D. Clark. Expert på entropilagen. (23) Paleontologen Dr Etheridge på British Museum. (24) Vesa Annala, f.d. ateist. På SAS forum. Svenska Apologetiska Sällskapet. (25) Se 24.